有时在送丧的前一天晚上，孝子和帮忙的人一起去邻居的门口，喝道：孝子请大家亲朋们送丧哩！等句来请邻居朋
友，但是孝子不能进入别人家大门，以免对别人家不利。
三、治丧礼俗篇
1. 棺材，纸火
人们对于棺材的选择是极为注重的，它代表着亡人的房子，不管是材质还是做工都是很精细的，咱们陇西材木一般
由柏木或松木制成，大小根据家中实际情况而做，在未殓棺前，材木盖子不能盖死，要留一小口。材木做好后，请来
“画匠”进行彩绘，陇西画棺艺术是上百年流传至今的文化遗产，材木的画法是大有讲究的，它根据亡人的年龄，生平
事迹功劳等各不相同，通常材木的大头画“赤虎兽面”或“华盖伞”，护着亡人的牌位，小头大多画西瓜，石榴，葫
芦，如意等物，代表多子多福，吉祥如意，盖子上画北斗七星，而材木左右两侧不尽相同，多为“福寿”二字，松鹤延
年，仕女图，花开富贵，百寿图等等。
纸火是供亡人在阴间享用，一般由亡人的女儿购买，他主要有“出纸” “三人一马”——侍奉童男女，马夫，马
（驴）。“床帐子或四合院”等等。亲朋吊唁提着“金山银山摇钱树”、拎着“花盆花圈挽幛”、肩扛麻纸、腰夹纸
钱，诚心诚意、阔阔气气涌向丧场。情重者还送绸缎挽幛，悬挂灵堂内外，也有送钱的，这叫“上情”，或多或少，都
是按“礼上往来”方式行事。
2. 打坟，开吊
对于墓坑的选择是很重要的，同一家族的人，埋在一个地区，形成一个坟区，俗称祖坟地。每座坟头都按家族辈份
的大小，前后依次排序，以便后世能辨别清楚，哪个坟属于哪一辈。人们把死后能埋入祖坟，看作一种礼遇，是做人的
起码条件之一。因为许多人不能入祖坟，如优伶、娼妓、暴病、凶死之人，有痼疾的人，未婚早矢者，死在外乡的
人，-般也不能回乡安葬，即使千里迢诏运回户体，也只能在村外直接埋葬，所谓“野鬼不能见家神”；俗话说“阴宅
出人，阳宅进财”，若亡人的墓地选择不当，则家中后患无穷。阴阳择定动土良辰吉日，和孝子前往墓地，先祭后土，
阴阳拿出罗盘，找出吉位后划线定桩，帮忙的亲朋们一起开挖，阴阳和孝子回家准备其他事宜。
开吊，通常是送丧的前一天下午开始的，在灵堂门前设香案男孝跪在两侧，它也意味着亲朋好友可以正式来吊唁，
我们也称“送纸”，在此之前，阴阳先生用做好“引魂幡”，写好超度亡人所用的幅条吊挂，挽联，讣闻贴出，诵经超
度（帮助亡魂出离地狱，升登仙界。摄召科仪：计有摄召，渡桥，沐浴，朝参，安灵，济孤），“吹响”奏乐，孝子请
已逝去的“先人”，恭请入门，贡茶献饭。丧场上麻绳、铁丝，长竹竿纵横交错，幛联层叠、纸活如山；纸钱、香蜡、
凉浆水混合焚烧，纸屑飞扬、气冲云霄；哭声、喊声、唢呐声撕心列肺，突起陡落、声闻四达。白天黑夜，猜拳行酒、
麻将扑克、烩菜馍馍、各在其位、各行其职，讲究是“陪孝子”。
3. 殓棺
殓棺的时间大多在送丧的前一天晚上，也有吉时不对，另择吉日的。殓棺时要根据“出殃状”所写，喜相殓棺，避
相躲之，以免对双方都不利。大家将材木抬到灵前，打开盖子，在最底撒一层草木灰，又在灰上面铺一层麻纸，又在上
面放三条麻线，在七星板的孔里放七个麻钱，表示让亡人高高在上，忘却人间的七情六欲等寓意。根据传统，“儿铺女
盖”给亡人进行铺寒，然后将亡人移至棺内，在材木上拉线，把亡人放正，放稳后，孝子把铺寒给亡人盖好（铺三盖
四），入棺条子放在中间，孝子看后盖好盖子，移至正位。摆好香案，孝子上香烧纸，叩首，放声痛哭，寄托对亡人的
不舍。在殓棺的过程中，孝子是不能哭的，以免影响亡人上路。
4. 献饭，出纸
在送丧的这天，众亲友前来吊唁，送纸，若是娘家人，外甥，女婿，侄儿等都会为亡人献上一桌饭，众亲友由吹响
迎进门，给亡人上香烧纸，叩首，待厨房把饭蒸热后进行献饭：孝子跪成一排，把饭传上，点蜡上香，奠酒，叩首。
陇西在不同的地域，出纸的时间都是各不同的，以陇西城为例：
在午时，阴阳诵经已毕，准备出纸，孝子就位（男孝在灵堂外，女孝在内），有人喝到：孝子请先生哩，孝子请乐
工哩，孝子请娘家人哩，孝子请女婿外甥哩，孝子请帮忙的人哩等句。此时，吹响奏乐，阴阳站在灵堂门侧，喝到，叩
首，拜。三叩九拜给亡人行大礼后，给重孝披麻戴孝，发放丧棒，孙子们分别把灵牌架，亡人的照片，引魂幡拿上，献
饭后，出纸，长子身背出纸牌，头顶烧纸盆，待其余孝子倒退出大门后，长子退出，阴阳手持清香，半碗清水，口中念

念有词，一同擦至而出，孝子退出大门后，将出纸牌立在路中，烧纸盆倒放，孝子烧纸，叩拜，孝子将鞋穿起，进门烧
香烧纸，叩拜。
四、出丧礼俗篇
1. 发丧，起棺
吉时到，准备起丧，亲朋们将材木盖子订好，放一个酵子盆，阴阳起诵“开路经”，孝子搅几下绕棺材一圈后，退
出灵堂，大家亲朋们抬棺材出门移至丧角，阴阳同样半碗凉水三根香擦至出门，并在灵堂和大门上贴符，把引魂灯吹
灭，渡引亡人上路。
正午时分，在丧前烧纸叩首，一声礼炮，吹响奏乐，亲朋们抬丧，重孝在前拉纤，女孝丧后，炮手在前，纸火随
后，麻孝在前，白孝在后；亲的在前，远的在后；“烩菜帮”在前，亲朋在后；纸活在前，吹响在后；人队在前，车队
在后；小车在前，大车在后。亲朋丧前烧纸，撒纸钱，为亡人引魂开路。若“丧”经过亲戚的门口，亲戚在家门口设
“路祭”，孝子在此烧纸，祭奠，让亡人在此休息一下，丧在路过十字路口时，烧纸叩首，将拉的纤解下，材木抬上灵
车，向坟地进发。
起丧后，家中帮忙的亲朋把家中打扫干净，把灵堂里的草铺扫在大门口点着，在厅房里支起供桌，在大门口挂上麻
纸，升子放在门口，等丧后撬纸。
2. 下葬
大家把材木抬到坟院的墓坑前，祭完后土，吹响奏乐，亲朋扎人提绳下葬。下葬后，墓坑里下去“土匠”，阴阳拿
出罗盘，在墓坑内拉线，土匠在下面将材木摆正，准备就绪，喝到“倒头饭灵牌架，女婿外甥往前站，吊土匠里”，女
婿外甥给予表示后，上到地面，叫孝子埋土。
3. 安葬
吹响奏乐，先由重孝不看墓坑每人埋三下土后，大家亲朋们一起埋，转眼间形成了一座新坟，大家圈出坟院，将纸
火在坟前摆好后，孝子点着，跪拜，这时，又会喝到：孝子谢先生哩，孝子谢乐工哩，孝子谢帮忙的亲朋们哩……孝子
磕头致谢。孝子不走原路回家，在回家的路上捡些圆石头，回家准备撬纸。
五、丧后礼俗篇
1. 撬纸，谢孝
孝子到家门口后，把丧棒和捡的石头放在升子里，重孝吃口烩菜和馍馍，把孝衫脱了从墙外扔到院内后，孝子从门
口烧纸一直引到厅堂的烧纸盆内，一人一路撒凉浆水，孝子们跟随进入，上香烧纸，叩拜。
撬纸后，招待大家亲朋们坐席吃饭，孝子给各位敬酒以表谢意。在晚上天黑之前，送纸，在堂前烧香，敬茶，到门
外烧纸，叩拜，将亡人送出。
2. 撩服三
在丧送出的第二天晚上午夜，孝子前去坟地“撩服三”，到坟院后，先祭后土，在坟的四角点上蜡烛，用木椽在坟
上刮上三圈“圆坟”，用笤帚扫上三圈后，把丧棒和石头插在坟前，烧纸叩首。然后不回头不说话，回到家中。
3. 丧后礼俗（1）
在亡人去世未满一百天，重孝是不能去别人家的，因为有“孝”在身，以免对别人家不利，从亡人去世这天算起，
过七天为“一七”，以此类推，直至“七七”，百天，此时在家设宴，恭请亡人入门，若在一七到七七纸中，恰逢农历
的初七，十七，二十七，则需要“劈七”，纸节避开这一天，在前一天进行，还需在坟上插一把“劈七伞”，为亡人劈
七。在一年，三年，五年，十年纸都是需要操办的，午时撬纸，恭请入门。
4. 丧后礼俗（2）
家中去世人后，在此三年之内每逢春节是不能贴红对联的，或贴紫色的对联，在大年三十下午，“接纸迎先人”，
贡茶献饭，让亡人回到家中团圆。

在陇西，清明节，六月六，十月一，三个日子中，属“鬼节”。正月到清明节期间，人们上坟扫墓；六月六，这天
是重阴日，天也是最热的，人们很早的准备好绿豆汤，前去坟地泼绿豆，烧纸；十月一，天气变冷，人们为了已逝的亲
人不受冻着，去给亡人送“寒衣”，这些都表现出了对亡人的不舍和关心，也表达了心中的寄托。
后记
以上是陇西丧葬文化流程和礼俗的介绍，其中的不足和错误望大家亲朋提出，让此文更加完善。陇西的丧葬制度有
着极为丰富的内蕴，随着时代的流逝，繁琐的丧葬制度也日趋简化。综上所述，我们可以看出，影响并支配民间丧葬习
俗的观念主要有两个方面：一是灵魂不灭和祖先崇拜的观念，而其中佛教和道教中的阴间和来世想象对丧葬中的许多习
俗有深刻影响；二是儒家所提倡的孝道观念，这种中国特有的儒家伦理思想在丧葬上的反映就是上述繁缛的丧葬礼俗，
不管各行各业对此文化有何认识和见解，总之，这门文化数千年能够就传至今，总有它存在的价值和意义