但在海峡对岸的中国台湾，“中元”却是一个撩拨G点的词汇。

中元节前夜，各大省市开始谈鬼色变，而台湾的钢管女郎正在对着亡魂翩翩起舞
每当进入农历七月，“中元去哪里”都是论坛里不变的话题。网路“乡民”找寻的不是庙宇或陵园，而是在寻找专门为农历七月普渡打造的热辣钢管舞表演。

在这个和我们同文同种的岛屿之上，传统“鬼”节直面现代冲击，附带了另一层“禁忌”的意味。

在宝岛台湾，有两份旅行指南，一份是给游客看的，一份是本地人的中元节活动表。

台湾虎尾镇2019年的中元活动表

在台湾虎尾镇的习俗里，农历七月初一鬼门开后，七月十一日，钢管吉普车队就开始出巡遶境，镇抚众鬼。遶境完毕后，七月十五日，钢管女郎开始了地方特色的中元大普渡。台湾把鬼叫做“好兄弟”，而钢管女郎要在中元节这一天给“好兄弟”来一场激烈的视觉冲击。

在演出的高潮，钢管舞娘会主动走下电子花车，把3d的舞台表演升级为4d的互动体验。她们随机挑选幸运观众，或跨坐、或磨蹭，直到兄弟缴械才肯善罢甘休。

显然，这样的普渡行为，不仅不合乎道德，还涉嫌违法。在2012年的新北市板桥南雅夜市，就发生了这么一件事情。

中元节的钢管大秀上，舞娘用应援棒套住幸运观众的兄弟，做出隔空咬的动作，这还不算完，舞娘越玩越开，干脆直接脱下了幸运观众的胖次，漏了牛子。

最后，舞娘还用这个胖次在自己的危险地带来回磨蹭，丝毫不顾台下的妇女儿童。

法官认为，影片十分清楚，两人对于社会秩序的危害程度不轻，判处拘役30天。

法律面前人人平等，在铁拳的打击下，网上流传的中元普渡钢管秀18禁镜头开始变少。

但这不意味着舞娘们的收敛，她们只是在互动前都加上了一句温馨提醒：“玩耍可以，但不要录像喔~”

据说，如果发现有人拍摄，舞团就会出于安全考虑停止演出，拍照的那个人不仅会被街坊们围殴，而且要掏钱赔偿主办方的损失

很快，警方也发现，审查网上的信息仍旧不能杜绝线下的暗流，他们只能化整为零，向每一个中元集会派出警力。

穿制服的站岗录像，便衣警察则四下盯梢。

被迫996的警员们紧盯着钢管舞娘的一举一动，用人肉的方式杜绝每一次可能“危害社会秩序”的春光乍泄。

媒体拍摄到的便衣警察（图中戴帽者）

上有政策下有对策，即使面对警察的盯梢，舞娘们依旧春风不改。

有些辣妹会突然背对警察，拉一下丁字裤，高喊“你看！”。

有些人会故意叠穿多件衣服，边脱边喊：“警察不要担心，今天我穿了五条裤子！”。

更有甚者，直接戴着安全帽和口罩上台，把低俗的肉体表演改造成后现代行为艺术。

对警方审查不满的不仅有表演者，还有观众，他们会高喊“好兄弟，没福利”来呛警察。

台上的表演还没几分钟，失去耐心的人便开始高呼“赶快全裸”。

在警员盯梢的情况下，全裸显然是一种奢望。

但在十年以前，法律尚未重拳出击的日子里，它是中元普渡钢管秀的标准配置。

为了吸引观众，增加热度，演出的举办方会直接给舞团提出裸体表演的要求，如果观众还嫌没看够，还会现场众筹要求舞女加演。

不过大部分时候根本就轮不到观众筹钱，不同的中元节舞团之间会为了人气暗中较劲。

你露2点我就露3点，进行没有下限的香艳大比拼，亏本归厂家让利给大家。

中元普渡钢管秀如此火爆，吸引了海外的目光，国家地理频道就在其名为《探索亚洲民间特殊文化》的专题片中介绍了这种不中不洋、以刺激感官为主的民俗活动。

甚至在一些官方网站上，介绍当地的中元文化活动时，也会把“钢管秀”列入其中，作为城市旅游文化的一张名片。

2019年中元节，光是屏东县一个华侨市场，就有八辆电子花车同时演出。

而著名的云林县虎尾普渡，仅仅在晚间的7-9时期间，就涌入了20万游人。要知道整个虎尾镇的居民人数，不过才区区7万。

人们嘴上骂着钢管庸俗，身体却很诚实。

电子花车钢管秀是一个价值数亿的市场，全台有两百多个舞团争夺蛋糕，中元节是他们最重要的演出窗口。

这些舞娘们，除了一些歌舞演员的转型，这些钢管舞女的大部分成员都来自于“槟榔西施”的转行。

曾经，槟榔行业为了招揽顾客，会选择身材曼妙、长相出众的年轻女子，穿着清凉的服装，在路边兜售，被民间称作“槟榔西施”。

由于被认定为“有伤风化”，当局02年就确立法律条文，取缔了这一行当。

不过姑娘们很快便找到了新的谋生之路——钢管舞。

钢管舞团收入较高、时间自由，衣着上的清凉大胆也与槟榔西施无缝衔接，她们自然乐意。

一些女大学生也把钢管秀当做赚钱工具，来自桃园的小萱便是其中之一，她曾经创造过在一场演出中内裤被塞了2万块的“记录”。

“就算不全脱，收入也还不错，一场四首歌舞一千五百元，敢脱的，行情四千到五千元。”

和钢管花车的火爆相比，传统的民间戏班则门可罗雀。

以往，中元庙会是传统歌仔戏、布袋戏的秀场。

如今，戏班子可能整个农历七月都接不到一场戏。

看到在钢管花车上清凉女郎又跳又脱，歌仔戏艺人用“捶心肝”形容自己的心情。

为了生存，在钢管秀最出格的那几年里，有些戏团还曾在演出中添加成人元素，试图挽回一点市场。

在中国台湾，中元普渡的传统庙会由来已久，人们聚集在一起请神送鬼，或看戏或赶集。

但为什么中元节这个有些沉重肃穆的节日，会在现代衍生出钢管舞、电子、DJ这些格格不入的文化？

科技层面上，八十年代，电子花车的出现，让演出愈发大胆，激烈炫彩的表现形式，让传统的歌仔戏和布袋戏显得十分无趣。

但在民俗视角下，钢管舞的出现，有另一种解读。

80年代，台湾经济繁荣之外，黑帮也大量滋生，出现了“黑道治县”、“黑道治岛”、“以商养黑”的怪象。

电影《艋舺》，讲的就是台湾80年代的黑道乱象

就有台湾人认为，现在中元节鬼门开之后，跑出来的很有可能是当年火拼而死去的黑帮兄弟（hiann-tī）。

这些黑道亡魂，喜欢看一些比较低俗的，所以钢管舞、电音、脱衣女郎迎男而上。

中元节的舞台表演逐渐从传统戏剧变成歌舞表演，最后彻底演变成迎合低俗脱衣舞秀。

在一些偏远的乡村地区，甚至还出现了“人兽”的戏码。

中元节这天，在一些小县市，还出现了一句俚语，叫：“好兄弟看飽 小兄弟吃飽”。

研究庙会文化的静宜大学教授林茂贤表示：“电子花车、钢管秀的原本只是用来酬谢‘阴神’，后来逐渐攻占‘正神’庙会，现在连妈祖出巡，一路上都有电子花车和钢管秀相伴。”

在“中元钢管”逐渐从猎奇变为民俗的当下，讨论是否尊重鬼神已不再重要。人们试图探究背后的心理成因。

有的人觉得，中国人办红白喜事讲求吸引人气，而传统的戏曲歌舞在电视和互联网的冲击下失去了新意，只有钢管女郎能让全村男人都雷打不动的聚集在舞台之前。

绝大多数的评论也都指出，钢管艳舞霓虹灯所映照的，其实是一种由来已久的东亚式的性压抑。

9月2日上午，近百位家属齐聚在仪式现场，通过五谷祭、诵祭文、放河灯等仪式环节，表达对逝去亲人的思念和祝福。五谷祭是大蜀山文化陵园为中元节倾力打造的特色祈福仪式，已经举办过多次。以五谷祭供亲人，既有着慎终追远、感恩思源的深切情思，又包含了幸福平安、五谷丰登的美好心愿。

今年的中元节还将“摆中元”这项传统民俗重新演绎，化身中元“文化市集”。充满特色的节日布景和丰富多彩的文创展示，让思念通过创意生动呈现，唤起人们共同的文化记忆。

一位参加活动的家属表示，比起烧纸钱这种传统习俗，这种祈福活动很有仪式感，也让祭祀变得更文明、祝福变得更美丽。

另外，陵园还提供中元节代客祭扫服务，在微信公众号上就可以完成预订，由工作人员代客户在墓前完成祭祀仪式，为不能亲自祭扫的家属传达心意。

据了解，全市各殡葬服务单位将强化疫情防控，继续通过检查戴口罩、扫码、测温等方式，对祭扫群众进行管理。如本人不能扫码，需持个人有效身份证办理登记手续；对人员出现发热、咳嗽、乏力等症状，将不允许进入殡葬服务场所；在测温、扫码或排队等候祭扫期间，与他人要保持1米以上安全距离；殡仪馆同时要求每家同时祭扫人数须控制在8人以内。落实便民举措，倡导错峰祭扫，市第一殡仪馆、市第二殡仪馆、市龙凤公墓、市龙凤坡公墓等殡葬服务单位从现在起，提供中元节祭祀接待服务。8月27日起，针对实际需求延长殡仪服务时间，其中，市第一殡仪馆(含八达馆区、温春和桦林殡仪服务站)、市第二殡仪馆工作时间为每天5时至15时；市龙凤公墓及龙凤坡公墓服务站工作时间为每天5时30分至11时30分。同时，在各殡葬祭扫场所均设立便民服务和咨询处，为群众咨询和办理各项业务进行现场答疑和指导，并及时发布实时祭扫流量动态。加强安全管理，明确重点时段、重要场所和关键岗位的安全管控责任，开展安全隐患大排查，对殡葬服务场所各区域进行全面梳理，制定人流车流疏导路线、配置急救力量，做好安全防范工作。

同时，各殡葬服务场所为广大群众提供了“忆亲屋”“心语墙”“祈福树”“寄语卡”“天堂信箱”等多种文明祭扫服务，严格禁止携带或焚烧冥纸冥币等封建迷信用品，希望群众采取“献一束花、敬一杯酒、鞠一个躬、植一棵树、讲一段故事、写一段寄语”等方式开展祭扫活动，彻底摒弃烧纸陋习，共同创造健康、文明、环保、绿色的祭祀环境。

一、践行条例，文明殡葬。殡葬、祭扫活动自觉摒弃陈规陋习，抵制封建迷信；不在公共区域进行吹打念经、焚烧纸牛、纸马、冥币等不文明治丧、不文明祭扫行为。

二、文明祭扫，树立新风。主动通过网上祭扫、家庭追思会、敬献鲜花、撰写祭文、集体共祭等现代文明方式缅怀亲人，树立新时代文明殡葬新风尚。（网上祭扫、家庭追思会引导视频可通过市民政局官网“天津殡葬”板块、“津心办—社会保障—殡葬服务—网上祭扫”登录使用）。

三、孝老敬亲，传承文化。中元节，别名“七月半”等，是古时民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要用新米等祀祖，向祖先报告秋成，其文化核心是敬祖尽孝。 中元节期间，倡导与家人追忆先人不懈奋斗、勤俭持家、尊老爱幼等生平往事，牢记先人嘱托，传承良好家风，为国家富强、民族复兴贡献力量。

四、简约殡葬，防控疫情。当前，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，新冠肺炎疫情防控工作已由应急转为常态，但仍有地方发生聚集性疫情，防范疫情形势依然严峻。为坚决抑制疫情发展，守护疫情防控向好成果，请大家严格遵守常态化疫情防控要求，简办丧事，文明祭扫，守住全民抗疫成果，确保家人身体健康。

尊敬的市民朋友们，为了您和他人的生命安全和身体健康，为了维护良好的市容环境，进一步提升天津城市文明形象，让我们共同携手，做文明殡葬、文明祭扫的参与者与志愿者，从我做起，从现在做起，争做文明市民，树立时代新风。

天津市民政局
2020年8月

倡议书表示，近年来，特别是2019年5月1日《天津市文明行为促进条例》施行以来，通过广大市民的共同努力，文明治丧、文明祭扫逐渐成为更多市民朋友的行动自觉，进一步提升了津城文明形象。

倡议书号召，殡葬、祭扫活动自觉摒弃陈规陋习，抵制封建迷信，不在公共区域进行吹打念经，焚烧纸牛、纸马、冥币等不文明治丧、不文明祭扫行为；主动通过网上祭扫、家庭追思会、敬献鲜花、撰写祭文、集体共祭等现代文明方式缅怀亲人，树立新时代文明殡葬新风尚；中元节的文化核心是敬祖尽孝，倡导与家人追忆先人不懈奋斗、勤俭持家、尊老爱幼等生平往事，牢记先人嘱托，传承良好家风；为坚决抑制疫情发展，守护疫情防控向好成果，请市民严格遵守常态化疫情防控要求，简办丧事，文明祭扫，守住全民抗疫成果，确保家人身体健康。