香港最近叫座的影片当属殡葬题材电影《破·地狱》， 所谓“破地狱”指的是道教给亡魂举行的超度仪式，该影片 以此为主题，以主人公魏道生负债失业，从婚庆转为殡葬 从业人员，与喃呒师傅文哥共事后的心态转变为主线，通过 讲述生活与工作中的琐碎小事，来向观众传达影片的主题思 想：亡者与生者都需要脱困与解脱。
魏道生在女友介绍下，成为了殡葬经纪明叔的助理，明 叔合伙人文哥作喃呒师傅，在出殡那天做“破地狱”的法事。 后因为明叔退休，魏道生代替明叔的位置，与文哥开始了搭 档做殡仪的工作。
婚礼策划师出身的魏道生思想相对前卫，再加上转行殡 葬并非热爱，只是生活所迫，所以起初魏道生与喃呒师傅文 哥之间的思想碰撞，观念冲突是十分明显的。作为行业尊老， 文哥自然也是看不惯初来乍到，不知所谓的魏道生。
原本固执倔强如一颗顽石的文哥，一直尊崇信奉着祖师爷留下的教化，同时出于对逝者的尊重，严格坚守自己内心 的底线与操守，甚至为其甘愿终身食素，然而在一次与魏道 生争论中，忽然被其一句话点醒，魏道生说道：“生人都需 要破地狱，生人也有好多地狱。”
是啊，文哥一生都在为逝者超度，反而忽视了生人的需 要，比如自己儿子志斌的需要，女儿文玥的需要。
喃呒师傅是广东百姓对正一派道士的俗称 , 而现在的喃 呒佬大多是师教的法师。相传在民初，正一派火居道士更多 时被当地人称为“喃巫”。当广州人替死去亲人做丧礼时， 便会叫喃巫，对着逝者念巫经，打巫铎，烧纸钱，叫做开路。
而在其他地区，也有类似职业，如东北地区的执宾，通 常这类人比较通晓婚丧嫁娶的习俗，在上述场合中起到统筹 全局的作用；另外还有天津的大了（第二个字读“liao”， 语调为三声），与执宾作用相似，按照天津老例，婚丧嫁娶 的程序极其烦琐，为了省事，都要请大了，现如今大了主要 活跃在丧事上。
而影片中喃呒师傅这一职业是传男不传女的，所以文哥 忽视儿子志斌的个人规划，强行将自己的意志加在志斌身 上，让志斌继承自己喃呒师傅的衣钵，所以志斌即使自己当 了父亲，也在找机会逃离文哥的掌控；而文哥在生活中与女 儿文玥的交流更是少之又少，甚至会说出“女人都是污秽 的”；文玥想做喃呒师傅，也被父亲强烈否决。父亲从不亲 近认可自己的表现，导致文玥的感情观发生畸变，想要通过 混乱的男女关系来向父亲示威。
家人的间隙隔阂越来越深，终于，在文哥中风倒下后， 志斌为了儿子上学，狠心抛下父亲，带着妻儿去了澳洲。但 文哥知道后，只说，“起码他敢反抗自己老爸”，可见文哥 并不怨儿子的离弃，甚至为他敢于抗争自己而感到欣慰；留 下照顾文哥的文玥是一名救生员，刚好和父亲的职业相反， 却又有异曲同工，父亲超度逝者，女儿挽救生者，文玥时刻 想要证明自己作为女人在人生死之间同样发挥重大作用。可 文哥一直是含蓄内敛的父亲，他不擅与子女直接表达感情， 只能在中风后，通过要文玥给自己洗头，来享受短暂的父女 温馨时刻。文哥解释自己之所以安排大儿子志斌做喃呒师 傅，是看志斌学业并不优秀，不如学做喃呒师傅，掌握一门 手艺，总是饿不死的。而当文玥鼓起勇气问文哥对自己的看 法时，文哥又羞于正面表达，岔开了话题。
也许就是文哥这种个性，导致与子女相处起来困难重 重，他们并不像其他孩子称呼自己爸爸，反而生疏的叫文哥， 像称呼领导，称呼邻居，总之，不像称呼自己的父亲。
文哥在遗嘱中写到因为曾经对女儿文玥造成伤害而感 到歉意，他说“女人都是污秽的”这句话也是从他的父亲那 里学来的，没有经过自己思考；自己做喃呒师傅也是因为父 亲是喃呒师傅，他没有自己的想法，也不敢违抗父亲的意愿， 所以就这样干了一辈子喃呒师傅，也热爱了一辈子这个职 业。从这里也不难看出，当初他对儿子的离去表示理解的原 因：他也希望年轻时的自己能有这般勇气。
文哥将自己的丧礼交给魏道生去办，也预料到最后魏道 生会让自己的儿女作喃呒师傅为自己超度，他了解这个行事 大胆的魏道生，也知道只有这样子女们才能释怀，最后文玥、 志斌作喃呒师傅为自己的父亲超度成为影片的高潮部分， 当文玥穿过火焰的那一刻，他们彼此之间的隔阂早已烟消云 散，剩下的只有对彼此的惦念。
而另一边的魏道生从外行人也逐渐了解深入殡葬这个 行业，完成了心态的蜕变。
起初作为明叔的助理，魏道生与明叔为逝者进行拾骨 葬。在此过程中，魏道生作为门外汉，捧着逝者的头颅，对 此十分抵触，工作结束以后，魏道生一连清洗几次自己的手。
魏道生主持的第一场葬礼，逝者是一位年轻人，但他并 没有事前做好咨询，就将自己的“小创意”加入到葬礼中： 他把一辆纸糊的玛莎拉蒂带到葬礼现场，想要表示自己的诚 意，安抚伤心的家属，没想到家属反应更加激烈，更痛苦， 因为这位年轻人正是因玛莎拉蒂车祸去世的。通过这场葬 礼，也算是给不怎么“用功”的魏道生当头一棒，不了解逝 者的死因，就贸然主持葬礼，如何让他安息？而做好这一切 的出发点，就是要尊重逝者。
日子还在继续，这天来了一位“疯妈”，之所以这样称 呼她，是因为这位妈妈要给去世的十岁儿子入殓，而入殓方 式则是把儿子制成木乃伊放入棺材不入土，如此疯狂的要求 没有殡仪馆肯接下这笔生意，而负债累累的魏道生见妈妈不 在乎费用问题，便大胆接了下来，可当他为冰冻半年，早已 散发尸臭的男孩做防腐处理时，还是忍不住想要呕吐，此时 先前严厉拒绝的文哥也来帮助魏道生。妈妈在门外看着自己 的孩子被人如此重视，并且魏道生并没有把她看作疯子，令 她感动不已。
魏道生的心态也是从这里开始转变，他意识到自己的这 份工作不止是谋生还债，对于逝者家属的意义更是非凡。
他开始认真对待并尊重这份神圣的殡葬工作，尽量抓住 能学习的机会，来锻炼自己，为的是更好的送走逝者，让逝 者有尊严的离开人世。
在逝者熙雯的葬礼上，魏道生还特地送了熙雯的女性爱 人一条骨灰项链，从此可以看出，魏道生不止希望逝者安息， 更想要生者安好的心态。在这时，钱变得没那么重要，对工 作本身的热爱在与日俱增。
而“疯妈”、熙雯爱人等活人通过魏道生送走逝者的服 务，都被“破地狱”，正应了魏道生自己说的那句话：“生 人都需要破地狱，生人也有好多地狱。”慰藉家属，让家属 逐渐走出悲痛，仿佛也成了魏道生的责任。
直到最后，文哥去世，魏道生舌战群儒，据理力争，打 破老传统，让身为女人的文玥作喃呒师傅，与哥哥志斌一起， 亲自为父亲超度。
而魏道生本身也有自己的“地狱”：由于他对生命的悲 观倒数以及考虑自己年龄和未来孩子年龄差距过大，所以不 愿结婚生子。然而在经历了自己全新的工作生涯以后，魏道 生破了自己的地狱。最后，魏道生牵着怀孕的女友幸福的走 在街头，迎接他们的，将是更美好的未来。
影片中魏道生的新观念与文哥的旧传统看似是冲突碰 撞，实则是两者的共生共勉与相互成就，通过彼此的点化， 破除困住自己的地狱。
