“头七是中国丧事中才会说到的术语,也是一种丧殡习俗。具体头七的含义是什么,有关烧七的算
法又是怎样,下面不妨来看看文章吧！
头七的含义
头七,一种丧殡习俗。习惯上认为头七指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于头
七返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不
著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为到
了头七当天的子时回家,家人应于家中烧—个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟天梯’到天上。
死人头七、烧七的说法
古代认为,人的精神分为魂魄,魂是阳气,构成人的思维才智;魄是阴气,构成人的感觉形体。魂
魄阴阳协调则人体健康
道敦有三魂七魄之说。说魂分为三种:天魂、地魂、命魂;魄分为七:一魄天冲,二魄灵慧
魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英
人之初生,以七日为腊,一腊而一魄成,故人生四十九日而七魄全。
人要死时,七魄先散,然后三魂再离。人死后,魂(阳气)归于天,精神与魄(形体)脱离,形体
骨肉〔阴气)则归于地下。魂是阳神,魄是阴神。
而人死则以七日为忌,一忌而一魄散,故人死四十九日而七魄散。四十九日为七个七天,从逝者去
世之日算起,每七天为一个祭日,称为头七、“二七、“三七、“四七、五七、“六七、“末七”,共计
四十九天,也就形成了烧七的习俗
烧七中,一般以头七、三七、五七、末七(也称尽七”)较为隆重;二、四、六等双七则比较简
与烧七相对应的,还有人的三魂死后一年去一魂,三年魂尽,所以要过三周年。
烧七”的算法
烧七就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为头七、“二七、“三七、四七、“五
七、“六七、“末七”,共计49天。民司传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽
七满魄尽,所以要过七期和三周年。民间还有另外一种说法,据说死者从去世之日起,在49天内,每
隔七天阎王要审问亡魂一次,故七期又称过七灾。在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯笼,表示家有
重孝。头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒着祭奠,下余六七都到坟地化紙钱。一般以
五等单
祭礼较隆重,亲友皆至,孝子要哭灵;二、四、六等双七,亲友不来。
孝子只烧纸、不哭灵,称为空七。尤以“三七和“末七最重要,每逄这两个“七日,亲友都要到坟上烧纸祭奠,孝子也要大哭一场。末七又称尽七,丧家大都要诵经礼忏,亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。烧七若与夏历的初七、十七、二十七相逄,谓之“冲七或犯七,认为亡魂峰七有灾,冲七有难。在关中的耀县
和陕南的丹凤县,除认为“冲中七”是忌期外,还以烧七与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期,俗
云:“逄七逄八,铜锺铁钗;烧七煷九,阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子,阎王要拷打亡魂
遇到这种情况,要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到冲七”时,孝子要给死者坟顶插纸伞,
在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县,在冲七的先一天下午就要剪若干
由子女、儿媳从家门
口沿途插到坟前,将亡灵请回家中祭奠,以避过灾劫。插白旗意在引路,据说亡魂如果来不及回家,可
藏于白旗下躲难。