文明是美丽村庄的魂灵，传统丧葬风俗是美丽村庄传统文明的重要部分，关于推进美丽村庄建造具有加强品德教化、维系家庭和家族道德、增强村庄凝聚力等重要功用。

文明是美丽村庄的魂灵，文明建造关于美丽村庄建造具有根本性、持久性影响。美丽村庄建造必须将文明建造纳入其全过程，紧紧抓住“文明”这个深层次要素，实现文明建造上的突破。在当前各地建造实践中，美丽村庄文明建造并未遭到应有的注重，还存在着不少的问题，传统丧葬风俗异化是其间的重要方面。

乡村传统丧葬风俗具有沉淀深厚的民族文明和心理背景，是我国传统文明的组成部分，也是农人的精神家园和乡愁。改革开放以来，我国社会结构深入变动，思想观念深入改变，乡村整体社会环境发生巨大改变；乡村传统丧葬风俗在现代城市文明的“改造”下日渐式微，又在“传统”认识和心理的惯性下顽强据守，处于一种对立、纠结、茫然之中，呈现“异化”现象。因而，仔细研究乡村传统丧葬礼仪异化，关于活跃推进新乡村精神文明建造，守住“乡愁”具有重要意义。

乡村传统丧葬风俗关于美丽村庄建造的重大意义，主要表现为：

社会道化教育。丧礼现场的庄重严肃、逝者家属的悲戚，往往会使人本能地发生对生命终极价值的考虑，激发人关于家庭、亲情、人伦、孝道、生命的情怀，饱尝一场“精神洗礼”。凶事的面子与否、隆重程度往往与逝者及其子女亲人的声誉、品质、社会关系等要素紧密相连，也会引发人们的自我检讨反思，关于人们崇尚品德、活跃“向善”、构建美丽村庄的和谐社会关系起到推动效果。

家庭与家族道德维系。传统丧葬风俗的核心是“孝”。“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”，丧礼是对逝者行孝的继续和延伸，丧葬全部典礼、程序、物品都是表达、实现和围绕“孝”进行。一个在爸爸妈妈长辈在世时未尽孝、不尽孝的人，在丧礼上往往会遭到严峻的品德批判和惩罚而为人不齿，在社会生活中也或许被边缘化。“慎终追远，民德归厚矣”，“丧祭之礼明，则民孝矣”。因而，乡村传统丧葬风俗“有助于坚持团体对家族传统和历史的回忆，保持品德信仰，团体的凝聚力借此油然而生，通过一切家族成员参加的典礼，家族不断地强化骄傲、忠实和联合的情感”。总归，传统丧葬风俗关于加强传统家庭和家族道德，增强凝聚力、强化族群认同等方面发挥着纽带效果。

村庄凝聚力建造。“丧礼重于婚礼，亦重于其他人生仪礼。丧礼是终于全部的大礼。”在乡村，丧礼依然是乡民遍及注重的大事。丧礼往往由村里或逝者家族中的德高望重者出头掌管组织，乡民亲朋自发协助帮助或凭吊。在丧礼过程中，一方面乡民之间的感情实现交融，有助于打破人与人之间的隔膜，构建和谐的人际关系；另一方面，参加丧礼协助事务进一步强化了乡民的身份认同和团体观念。因而，丧葬活动为乡民调整、修复原社会关系，化解乡村内部对立、增强乡民的团体观念、身份认识和归属感提供了平台，进一步增强村庄的凝聚力。