陕西农村丧葬习俗
停尸 人咽气之后，从炕上抬到搭设的灵床（板铺）上。灵床的高度，依死者年纪而定，但最高不能超过炕沿，民
间谓之“死人再大也不能压过活人”。尸体的停放方向，一般是头西脚东，直身仰卧，脸上盖白布或白纸。
穿老衣 人将气绝之时，家中晚辈们为死者剃须、洗脸、擦身、修剪指甲，并为其换好寿衣寿鞋，称“穿老衣”。
老衣须在人未断气之前穿好，俗谓“得季”，实则人死体僵不易穿戴。
点纸 人亡即烧纸钱，送亡灵上路。发丧时，所有来宾亦要主动至死者灵前烧化自己带来的纸钱，并行跪拜礼。
“孝子”跪在灵侧陪祭，如祭者是长辈异姓亲属，孝子要叩头致谢。
入服 即入殓。亲人去世当天，亲属请年长者将死者放入棺材，停放于堂屋或上房。
开眼光 尸体入棺之前，孝子用清水擦拭死者额头及眼皮，称为“开眼光”。
弇棺 死者一般要停放七天，期间棺材不封盖，一是等外地亲属赶回瞻仰死者遗容，二是防止死者假死复活。第七
日，请木匠用特制木楔钉严棺盖，不得用金属钉子。钉棺盖时，众人齐哭，并喊“某某（死者称谓）躲钉”。
含玉 死者入殓时，亲人要在其口内放一点玉或金银、铜钱等物，以示来世富贵。
老衣 人去世时穿着的衣服。一般由亲人为其制作，也有自己制作的。男人一般着长棉袍、马褂、瓜皮小帽等服
饰，女人着老式服装。老衣面料不用缎子，因缎子音同“断子”，故忌。不穿皮衣，大小衣都不用钮扣，只缝缀飘带。
倒头饭 人去世后，灵前放夹生黄米饭一碗，其上竖插筷子一双，俗称“倒头饭”。
长明灯 入殓后，在灵前点一盏油灯，昼夜不熄，为亡灵照明，俗称“长明灯”。
指路 人死后，由“孝子”（家中长子）出屋门到西房烟囱下，边哭边喊三声“向西南方光明大路行”，俗称“指
路”。 :
银庙 旧时，城镇乡村一般都有土地庙，死者子孙于亲人死亡当天到庙上焚香烧纸痛哭，称为“银庙”。
奠酒 出殡前一天晚，死者至亲好友，以及乡邻都来到丧家。晚饭后，祭奠烧纸，俗称“奠酒”，也称“辞灵”。
引魂幡 死者灵前，或在院庭一侧（男左女右）竖高竿悬挂的开列着死者生卒年、月、日、时忌避等事的纸幡。出
殡时，一般由长孙执引魂幡于灵前，为亡灵“ 引路”。
丧盆 棺前放置的供家人及亲友烧纸祭祀的瓦盆，俗称“丧盆”。出殡时，“孝子”要将“丧盆”摔碎。
抬灵 出殡抬棺。按规矩棺材须由人肩抬步行，不用车拉，不然则被人骂“死了没人抬”，寓示其生前寡德。抬棺
者多为乡邻亲友，四人抬“一杠”，八人或十六人轮换扛抬，但途中不可停歇。
勾穴箍墓 请阴阳先生看穴地，请外姓人为亡者挖好墓穴。
埋人 棺入穴后，先由孝子用衣襟兜土覆盖，然后由众人填土成坟。填土过程中不得踩锨挖土，意恐伤及亡灵。也
不可把填土所用铁锨递于他人，意为“己所不欲，勿施于人”。
孝帽子 “孝子”、亲属或邻舍戴的用白布缝制的帽子。死者埋葬后，除“孝子”、“孝女”之外，其余人在坟前
脱去孝帽，拆开带回。至亲晚辈的孝帽仍要保留。
长孝 “孝女”、“媳妇”戴的孝服，戴搭头布，腰系孝带。
扶山 也称“圆坟”。下葬后第三天，家人要到墓地请外姓人为新坟添土，俗称“扶山”。之后，“孝子”、“孝
女”等拆开孝帽、孝服带回。“孝子”把“丧杖”插于坟头。
丧杖 丧事期间“孝子”牵捞的木杖。头系麻绳，以手牵之，意为“孝子”哀伤过度，须扶杖而行。
爬巢窝子 丧事期间，无论春夏秋冬要在灵柩两侧铺麦秸做成“巢”，孝眷跪于其中守灵，去乌鸦反哺之义。
烧七 死者下葬后，逢单七之日都要上坟祭奠，俗称“办七”或“烧七”，一般至七七而止。
大斋 姑娘、女婿或至亲供奉的祭品。一般用一斤重的大馒头十五个，生活困难时亦用大碗碗馍（形似馒头，但中
空），同时带周边剪成刺状的小“刺馍”十五个；也有同时带纸幡、金银斗、童男童女的。
念经 出殡前夜，亲属请僧、道念经超度亡灵。对年轻死者，一般只念三卷经，以消除怨气；对年长者，要念隔夜
经，有数十卷经文。
撒灯 出殡前一天黄昏，长孙执“引魂幡”导引，孝子端死者生前衣物或遗像率孝眷随后，亲朋乡邻点火把一路扰
耍至坟茔，为亡灵“明路”。
神主子 死者牌位，俗称“神主子”或“灵主子”。
点主 点主前，请人书写灵位：“显考（妣）××公（夫人）之神王”；点主时由僧、道刺破“孝子”左手中指，以
毛笔蘸血在“王”字上点一点，成“主”字。
跑桥 又称“扯桥”。在院中以板凳搭成桥状，以白布扯于“桥”上，上点四十九枝蜡烛或油灯。道士诵经，伴以
鼓乐；长孙持幡导引，孝子端死者生前衣物或遗像率孝眷随其后，从桥上先缓后快反复绕度，引亡灵度“奈何桥”。
报恩 为亡灵祭食。事先于灵前设案，“孝子”领头，其他晚辈依长幼辈分顺序跪于其后，成一列。道士诵经、伴
以鼓乐。由两位主事者持条盘，盛饭菜，递于最后一位孝眷，由其双手承盘从头顶递于上一位，依次递于“孝子”，献
于案上，以谢先人养育之恩。
小斋 一般亲属、邻舍供奉的祭品。一般用三两左右的或素或荤的包子十五个。
致祭 出殡起灵前对亡灵的祭祀仪式。有上香、焚表、奠酒、跪拜、读祭文、焚祭文等程序。
背材头 即“拉纤”。出殡时，用白布三丈，由棺材头扯出，“孝子”们在他人搀扶下，手持“丧杖”，肩背白
布，在前牵引而行
陕西人注重厚葬，有“埯葬半家当”的说法，葬礼愈厚能显示出子孙的孝心。由于过分铺张，承受巨大的经济负
担，所以有“父愁子妻”“子愁父葬”之说。
1、预制棺椁，早做葬服。父母年迈过半百，就着手做棺椁，缝葬衣，木质讲究杉、橡、松、柏、枣，布衣讲究绫
罗绸缎呢。工匠会精雕细刻，巧夺天工，样式有：三圆、四平、立桩卷盖、重底重盖、栽棕拨簧、阴刻阳雕、彩绘油
漆。棺椁做成后的“交木”宴譨和做工时的饭菜要有山珍海味，鸡鸭鱼肉、名茶醇酒，着重显示晚辈的孝心。“交木”
的隆重，不亚于过生日，亲朋好友携带厚礼来相庆，少者数十人，多者数百人。
丧服一般是5-7套，男的外罩长袍马褂，女的外罩大袄长裙。丧衣要女儿或儿媳缝制。
2、迷信风水，选择墓地。父母殁后，要立即请所谓风水先生选择墓地，葬于何地能称王称霸，葬于何地能人财两
旺何地不吉利等。奠礼、埋葬等一切事宜都听风水先生的吩咐。盖棺前的葬服穿着要由舅父和娘家人过目。
3、子孙守灵，嚎淘大哭。父母病危，子孙亲人要聆听遗言，不敢远离，死后守灵痛哭，直至埋葬。死后七天内忌
讳五代以内的亲人，不准闯入别人家，否则给人家带来不祥。
4、出示讣告，筹办丧事。墓地和葬期完全由风水先生独自决定。讣告由他执笔，写清死者生卒年月日时及生平事
略，及五代以内的孝子贤孙姓名全部写上，张贴于大门之外。如有曾玄孙辈，却不戴孝，而披红纱，以表死者四世同
堂，人丁兴旺。
筹办丧事，首先在亲友中选择一位有筹办丧事经验的总管，代表主人邀请亲邻充当执客，分管各种后勤事宜。
5、隆重吊祭，筵请宾客。隆重吊祭，大宴宾客的这一日叫“奠”，一般是死后五、七天。事前出讣告，让亲友乡
邻有听准备。主人杀猪宰羊、修墓、请吹鼓手。大“奠”之日，根据亲疏远近，尊卑贵富，或献猪献羊，或赠旌赠帐，
或捐帛捐钱，或敬香敬纸。如果是官宦人家的“官傧”事，则邀请有功名官爵的翰林、进士、贡生、举人、秀才，甚至
卿相公侯，州官县令，亲临点“主”通“神”。
大“奠”之日一般“三献礼”，即孝子、孝孙、孝侄辈排列次序，分三个段次，行八拜九叩首之礼。礼仪进行期
间，孝子由一人搀扶，匍匐嚎啕痛哭。
6、书写“铭旌”显扬德名。为恭维死者，主人攀有功名之人，籍其人之官衔名望，请为死者赐赠四字或八字之褒
扬之词，用金粉写在绸条幅上，名曰“铭旌”。上结彩纸，树于大门之外，光耀门庭。
7、摔烧纸盆，出殡下葬。灵柩出葬之前，要由长子摔碎焚纸的灰盆。灵柩使用龙杠官罩。抬灵人讲究八抬、十六
抬、三十二抬，鼓乐吹手，纸火魂幡在前，孝子哭丧队伍在后，所有孝子孝孙男女披麻戴孝各一行肩扯数丈白布，手持
柳枝弯腰痛哭，缓行至墓地。
灵柩所过的路上，左邻右舍各家在门前烯放柴火，以防鬼魂窜入他家，带来不祥。
灵柩入穴后，风水先生要在棺木上搭上罗盘，确定棺木的位置。并在棺盖上放灯碗和酵面碗。
8、掩埋死者，引魂归家。由死者长子抱神主牌位或遗像，吹鼓手护送，边走边哭，呼唤其灵魂归爱。行至门前，
由死者长媳迎牌位或遗像供奉在家。每餐在死者牌位或遗像前焚香烧纸，直至百日。
9、慎终追远，祀奉三年。老人殁后第一年为头周年，亲戚来家烧纸。二周年一般不举行仪式。三周年以禫服已
满，孝事完毕，一般奠祭待客，到坟上去烧纸。去时吹鼓手迎上祭献的纸幡供品，孝子穿白戴孝跟随，到坟前烧纸完
毕，即脱去孝服更换新衣，至此服期已满，惟余以后的清明、寒食、冬至梦纸祭坟。