中国自古讲究“生有所养，死有所葬”。县境汉民聚居，土葬为传统的安葬方式，“入土为安”是人们的普遍观
念。据史书记载，汉族的丧葬礼仪在周代已初步形成，后经过两千多年的发展演变，逐渐形成了一套复杂的礼仪。县内
丧葬礼仪大致可分为本期、“三天”、“五七”几个阶段。
一、本期
逝者咽气至安葬这段时间称本期，是整个丧葬礼仪最为重要的部分。期间程序颇多，礼仪繁杂。
送终 逝者生命垂危之际，子女等直系亲属应尽可能地守护其侧，安慰、服侍，听取遗言，送终尽孝。
装老 逝者咽气前，守候在身旁的亲属要拿出准备好的寿衣为其装老整容，抬到堂屋的铺草上。
破窗遮红 咽气后，家人及时破窗遮红。破窗即将窗户纸捅破，谓放病、泄晦气；遮红即将室内所有红色的东西用
白纸贴住，中堂扯下，谓鬼魂怕见红。同时，在死者手中放一麻杆，称之为“打狗鞭”；为死者“覆面”，即用草纸掩
住其面部。
披麻带孝 咽气后，子女们披麻戴孝，跪伏于地，放声恸哭。此时，在死者铺前置一瓦盆，为死者烧倒头纸。点燃
“长明灯”。
报丧 县内习俗，人死后族人会推选一二名有经验、有威望的“办东”为丧家办丧事。“办东”首先与丧家商量给
亲友报丧，俗称“送信”。待至亲到齐，死者即可入殓。
入殓 一般老人所用棺木，多为生前备好。入殓时，将棺木移至堂屋，棺下倒放两条长板凳；棺底垫好石灰、草木
灰、纸钱灰等，再将死者遗体入棺，棺盖虚掩。
入殓后，烧纸盆、“长明灯”移至棺木头前。门外设灵堂，供前来吊唁者祭奠。出殡前，子女们需守灵尽孝。
丧期开始，会安排专人用彩纸扎制“绣球幡”、花圈、丧棒等。如果死者年岁较大（俗称“喜丧”），丧期并没有
太多的悲哀气氛，一般死者女儿、女婿会雇来喇叭班子，吹奏至发丧。
烧铺、关殓 时间根据阴阳先生（俗称“地理仙”）确定的发丧期而定，一般在发丧前一天傍晚。家人将死者生前
衣物、被褥、铺草等置第二天发丧路上举行焚烧仪式，谓为死者送路。
烧铺后返回即关殓。其时，揭开棺盖，死者亲友绕棺一周，瞻仰遗容。绕棺时忌哭泣，否则泪水入棺为不吉。
当晚，丧家需宴请第二天“举重”人员（即抬棺者），并送毛巾、肥皂等物。
出殡 出殡仪式复杂，孝子（一般为长子或长孙）要扛幡、举丧棒、摔瓦盆、斩鸡头；大女婿要抱纸篓、撒纸钱；
“举重”者要扎杠、喊号子等。
灵柩抬至安葬地，孝子先在挖好的墓穴内撒些钱币，在人们帮助下顶棺下墓。而后阴阳先生用罗盘为灵柩定好方
位，众人给墓穴填土。
墓土培好，还要当场举行一次祭奠仪式。人们在坟前吹奏、鸣炮、烧纸钱，然后按辈份尊长给逝者行磕拜礼。至
此，出殡仪式才算结束。
当晚，丧家一般还要酬劳在本期帮忙的“办东”、族人、“举重”人员等。
二、“三天”
县境习俗，从安葬之日起，要连续三天到坟前“送火”，谓之为逝者晚间照路、壮胆。
第三天上午，家人和亲属有圆坟之俗。旧时，这天要到坟前培土、立碑、开沟、植树、祭奠等。现培土、祭奠之俗
仍存，其余渐废。
三、“五七”
道家称“人有七魄”。人死后七日为一忌，直至七尽（即死后第49日）。相传“五七”（死后35天左右）时，五
殿阎王最为凶狠，好动“下油锅”“上刀山”等酷刑，故“五七”祭祀需隆重，县境亦然。
是日下午，亲友和家人需备糖果、酒、鞭炮等前往死者坟前祭奠。此后，死者百日及周年祭奠亦较隆重。
建国后，在现代科学和文明的衍进中，传统复杂的丧葬礼仪日趋简化。20世纪90年代，县境推行殡葬改革，改土
葬为火葬，全县遗体火化率明显提高。在丧葬礼仪中，讣告代替了报丧，黑纱、白花代替了披麻戴孝，哀乐代替了撕心
裂肺的哭丧，鲜花代替了纸钱……这些文明、健康的丧葬方式渐渐深入人心，“厚养薄葬”成为人们的普遍观念。