古代女子随便挖个坑，就把父母给埋了？

如果真这么做，基本活不久，很有可能死在牢里，因为古代的某些情况，真不是现代电视剧中的那般模样，甚至会打破你的三观。

为什么古代女子，动辄就要“卖身葬父”？

通常要沦落到“卖身葬父”的窘境，基本都是外乡人，他们这样做的主要原因包含以下几点：

1.封建社会极其注重孝道

从原始社会开始，人类就已经有了孝顺之心，他们会留好足够的食物给长辈，而长者也会传授年轻人很多狩猎技巧、生活知识等等。到了奴隶社会，王室又特别注重血缘关系，特别是在利益面前，血缘亲疏总是作为主要参考标准。到了汉朝，刘邦更是奉行以孝治天下的政策，在汉代的选官标准中，主要有察举制和征辟制两种。

察举制的大意是，官员对当地候选人进行评判，符合条件后再将情况申报给中央王室，如果审核通过，此人就能获取一官半职。察举制是古人进入官场的主要途径，而在众多评判标准中，就存在孝廉科，到了东汉时期，相比于廉洁之人，遵守孝道的人反而更容易获得“高分”，所以被举荐当官的难度也更轻松。

为什么古人在选拔官员时，这么注重孝道，毕竟孝道跟政治关系不大。

其实在古人看来，如果一个人在家庭生活中孝顺长辈，那么他在进入官场后，也会对国家十分孝顺，这是一种“忠孝”之道。在历朝历代的渲染下，古人就特别注重孝道，其中的典故有“董永卖身葬父”。

东汉末年，时局动荡，盗匪四起，为了避难，董永带着父亲前去湖北避难，结果董父不幸身染重病，尽管董永掏出全部家底买药治病，但董父还是在不久后便离开了人世。董永身无分文，更没有钱财给父亲购买棺木下葬，于是四处打探周围有无财主人家，最后跟裴姓财主达成协议，裴老爷借钱给董永葬父，董永则进入裴家卖身为奴。有天，董永出去办事，途中遇到一位貌美的妇人，妇人说道：“我是个被丈夫抛弃的少妇，正好你也没有娶妻，不如我当你妻子吧！”照理来说，在长辈去世后，董永可以自行决定终身大事，但他明白自己已经卖身为奴，于是说道：“这事我无法做主，需要向主人禀告一番”。妇人见状非但不生气，反而跟着董永一起去裴家，裴老爷听后便让他们在一百天内织出300匹绢布，如果成功就将董永的卖身契给他，从此让他做个自由之人。

最后董永和妇人在第99天，成功织出了300匹布，董永如愿以偿的脱离奴籍，就在董永打算跟妇人结为夫妻时，妇人却突然向他告别，并说：“我是天帝的七女儿，天帝被你的孝心所感动，特意派我下凡助你，今日功行圆满，我便要回去复职了。”所以在古代，孩子对长辈非常孝顺，或者说他们很难做出“伤害”父母的事。

2.古代殡葬仪式繁荣复杂，所需资金较多

现代殡葬仪式非常简单，我们村如果有人去世了，遗体只会停放一天，期间找和尚或道士来做些仪式，第二天就送去殡仪馆火化，家属在领完骨灰龛后送去陵园。

发达城市的殡葬仪式更简单，人去世后直接被拉去殡仪馆，当天晚上亲朋吃一顿结束，期间没有仪式，十分简化。但在注重丧葬礼仪的古代，绝不会如此简单，以下按照顺序，简单说下古代人去世后，一个完整的葬礼会有哪些步骤。

如果不是突然意外死亡，古人会在正寝里慢慢死亡，因为古代人对“寝室”区别的很仔细，正常睡觉的房间叫燕寝，斋戒或患病所居住的房间叫正寝，当古人感到时日无多，就会住在正寝，所以有个成语叫“寿终正寝”。家属会在将死之人口鼻处放些丝绵，以此来判断还有无呼吸。

死者没有呼吸后，家属要为他清洗身体，包括剪指甲、刮胡须等等，通常为配偶或同性来做，清洗完后，要给死者“穿上”专用服饰，还要塞些朱玉、贝类或米饭在死者口中，做完这些后，家属将逝者遗体转移到大堂。在小敛、大敛、成服后就要进行安葬，对于棺木的颜色也有不同的要求。

黑棺：起初下葬逝者为自我结束生命、战死沙场之人，不过后来没限制，老年人去世，大多也可以用黑色棺木。

红棺：相比于黑色棺木的严肃端庄，红色棺木显得有些喜庆，所以用红棺的是老死之人，这种丧事也被称为“喜丧”。

黄棺：黄棺为原木，不需要刷漆，大多用于经济拮据的家庭。

白棺：适用于单身汉，即还未嫁人或还未娶妻却意外去世的人。

金棺：古代天子的象征。

选好棺木、时日、葬地后，到了安葬当日，就会执行启殡、朝祖、饰柩车、陈明器、发引等步骤，最后才是安葬。

葬后还有反哭、虞祭、卒哭、祔庙、小祥、大祥、禫祭等等。

以上诸多步骤中，不仅需要用到大量资金，还要牵扯好多亲属乡邻，所以在古代，没人没钱还真搞不定一场葬礼，特别是没钱的异乡人，根本没有陌生人愿意帮忙。

3.古代户籍制度严明，冒然下葬很容易被抓起来

从商周时期，我国古代封建王朝就特别注重户籍管理，到了明朝，户籍内容包括户种、原籍贯、现籍贯、居住地、姓名、性别、年龄、与户主关系等，就跟咱们现在的户口本差不多。如果你没户籍证明，那就属于黑户，黑户大多为小偷、强盗等偷逃罪犯，所以黑户一直是官府的重点打击对象。

没钱安葬亲人和黑户有什么关系？

一般没钱葬父的，都是外来流动人员，他们的户籍原属地并非在当地，而普天之下莫非王土，首先随便挖个坑，把父亲葬了，肯定有违孝道，其次，如果胡乱安葬，还会触犯了相关法律法规，要都是这样，古代田地里岂不遍地都是棺木？如果这位姑娘不想成为黑户，要么出钱将父亲的遗体运回老家安葬，要么重新落户在父亲死亡的地区。

不管哪种情况，都需要钱，如果真沦落到“卖身葬父”的窘境，肯定没钱将父亲遗体运回老家，那就只能选择在当地落户。去官府重新开户需要证明，也就是证明“你是某某的女儿”，拿什么证明，一个符合规定的坟墓是前提，再加上自己能证明身份的凭证，以及其他人家的介绍信，特别是大户人家的介绍信，非常有说服力。

所以“卖身葬父”的姑娘，非但能尽孝道、好生安葬父亲，还能顺利解决黑户难题，虽然卖身为奴为婢，但跟流落街头或被关押进大牢的悲惨命运相比，这种结局还算勉强可以接受。

来源：腾讯网         作者：苏澈的自留地