改革开放以来，中国公墓行业经过40多年的快速发展，已从“粗放式发展”迈入“精细化运营”时代，面向增量模式形成的墓园设计框架，已难以满足新发展理念语境下墓园结构功能优化、存量资源统筹规划、历史文脉传承以及整体重塑与新生的新要求。在此背景下，“墓园更新”已成为行业发展的时代大课题，这既关乎老旧墓园的未来与发展，更关乎国家绿色发展理念在公墓行业的贯彻与落实。
一方面，墓园作为城市生命有机体的重要组成部分，保存了城市的集体记忆，浓缩着城市的文明进步，并把文明成果定格在墓园自身发展的基因中。在“人民城市”建设大背景下，城市在不断更新、生长，墓园作为“人民城市”的有机构成，也应不断注入新的能量与物质，助其焕发新生、拔节生长。另一方面，公墓行业坚持绿色发展理念，是发展观的一次深刻革命，这种革命既要体现在新建墓园墓区过程中，也要体现在对已有墓园墓区的“绿色化”改造更新中，惟其如此，才是整体的、全过程的革命，才是全周期、全领域的贯彻落实绿色发展理念。
近年来，杨艺集团持续关注墓园更新这一课题，并以“微改造”为切入口做了有益探索。我们认为，所谓墓园“微改造”，就是对墓园建成区块的有限增量以及碎片化土地的存量进行梳理、盘活，通过精细化规划布局、多维度进阶葬祭功能，大力实施科技赋能，有效实施艺术化、园林化、人文化改造与重塑，从而提升墓园土地使用效率、扩展墓园功能、提高审美品位。
在墓园微改造实践过程中，我们确立了三项原则。
一：生态引领原则
我们始终坚持人、自然与社会之间的良性循环与和谐共生，坚持将生态文明要求融入改造全过程，用巧功夫、巧办法、巧措施，节地、节能、节材、节水，推动墓园自然环境、生态文化和低碳发展的系统更新，使“微改造空间”跃升为“绿色生态空间”。
二：文化引领原则
微改造看似是小改造，实则是大课题，更是大文化。我们始终坚持以中国传统优秀文化、先进殡葬文化、优秀企业文化、人生文化、生命文化为指导，凝练一以贯之的改造主题，用文化逻辑推动改造工程，用新兴科技赋能数智葬祭，将文化的精彩与厚重，凝聚物化于微改造的精致空间之中，将微改造工程做成文化创新工程。
三：审美引领原则
坚持把生态美学、艺术美学、公共美学、生命美学的原则与要素灌注其中，以审美引领微改造工程，打造墓园美学示范工程，力求在咫尺间展现美学思想之高远，在精简之中彰显文化内涵之丰富厚重，给人以浓郁的美学享受和生活情趣。
的实施途径
墓园微改造是新课题，也是新任务。经过长期探索，我们认为应从机制、形象、功能等三个角度入手，以实现经济价值、生态价值、景观价值、文化价值、艺术价值的再增值和再进阶。
机制层面：实现多方利益的最大化
宏观层面，微改造要实现国家节约资源战略、生态安葬战略、“逝有所安”战略的有效落实，切实保障国家利益、自然利益、社会利益。微观层面，要实现政府管理部门、墓园经营方、广大市民的“三方共赢”。
2021年，无锡青龙山公墓推进现代生态节地景观葬区——馨爱苑项目，我们与经营方共同构建起“节约资源、生态立园、人文关怀”的价值体系，实现了多方利益的最大化。
一方面，主动对标管理部门要求，积极有效回应政府生态文明建设的发展要求。馨爱苑项目树立了“以节约资源、保护环境为价值导向，不占或少占土地、少耗资源和少使用不可降解材料的安葬方式”的改造导向，用现代墓园营造技术实现了节约资源、倡导生态安葬的目标。
另一方面，主动对标持续经营需求，有效提升项目容积率，实现价值跃升。馨爱苑安葬区的花坛葬和不占地、不保留骨灰的生态葬建设完成后，安放环保材质骨灰盒（坛）数及不保留骨灰生态葬循环利用率是项目地块规划前安葬的5 倍以上。
最重要的是，主动对标人民群众“逝有所安”需求，满足不同群众安葬需求。馨爱苑项目以“馨爱文化”为主线，将“自然之爱、亲情之爱、文化之爱”融入园林景观，在人文与自然景观之中，复合多种葬式，形成集景观、人文、公益、生态于一体的现代追思场所，使得殡葬改革成果能为市民所共享。
形象层面：促进文化、生命、景观再生
在改造过程中，我们十分注重保留原有墓区界面和肌理，结合墓园所处的城市文化环境、地缘文化环境、生态文化环境进行因地制宜的调整，采取“渐进式”改造模式，对墓区环境进行提升优化，实现“文化”“生命”“景观”三大资源再生。
在浙江嘉善武塘陵园老墓区微改造项目“至善园”中，我们十分注重对地域文化、历史文化的撷取运用，注重情感价值的提供与景观的重构和搭建，使至善园蜕变为“有史可读”“有情可寄”“有景可赏”的现代文化景观墓区。
首先，将嘉善本地历史、经典文化进行提炼加工，萃取出中华传统优秀文化——“善文化”，并根据“勤、孝、谦、和、思”的“善文化”精髓，为园区命名为“善勤苑”“睿思苑”“谦和苑”“孝爱苑”。同时，不断挖掘当地文化中的集体记忆符号——如水和鱼的组合，突出嘉善的鱼米之乡文化内核，运用“善源、善育、善风、善行”的“善文化”画面加以展现，将“至善园”打造成具有本地特色的历史文化园，完成了文化的再生。
其次，创造一个以人为本的生命典藏空间，将墓区定义为一个感情交流延续的地方，体现生命价值的传承。驻足“至善园”的人们可以祈福祭祖、体验民俗、感悟生命，与先人对话，以此激活了沉睡的逝者个体生命，让生命得以再生。
最后，采用新中式建筑设计风格，融入嘉善西塘的江南建筑元素，构筑“青水环绕、鸟语花香”的意境，以绿地草坪、适宜植被、人文景观赋予园区别样的宁静与祥和。在墓园复刻出一座“相似城市”，人们在此祭扫先人、寄托亲情和乡情、游览休闲、欣赏美景，实现了景观的再生。
功能层面：打造可安葬、可展示、可阅读的空间
实施“微改造”的一个目的在于实现项目功能的拓展升级，微改造后的空间成“可安葬”“可展示”“可阅读”的多功能空间。
在上海市淀山湖归园“墨梅苑生态景观葬”项目中，我们从“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的诗句中撷取“墨梅”意象为主题，抽象出“浑然正气”“超然渺远”的中华传统文化精神，为海外游子打造一处梅香四溢的花园，清风雅致的文化园，更是赤子归魂的身后园。通过设置立体安葬模式、地标建筑、景观小品，分层区域功能。
一是项目通过打造可供深埋的中心景墙生态葬、蝴蝶微晶石葬、重花瓣雕塑葬、壁葬、花坛葬、景观葬等立体安葬模式，丰富改造空间生态多样性，实现可安葬的主体功能。
二是通过打造扇形镂空造型的“墨梅苑”园区标识景观，“水景葬”广场地标建筑，增强改造空间品牌可识别度以及影响力，实现品牌的可展示功能。
三是通过设置景观小品，如外形为梅花形镂空组合壁葬，中间镂空处为不锈钢或铜制花蕊，喷砂边框，配以一只只可爱美丽的蝴蝶景观，意指海外游子归盼的灵魂像一只只蝴蝶，追寻着墨梅苑的芬芳，翩翩而来……通过增加改造空间叙事的趣味性，实现墓园可阅读功能。
墓园微改造
的现实意义
墓园“微改造”是墓园精细化经营管理的必然发展方向。在墓园土地资源趋紧、生态压力趋紧的背景下，墓园每一寸土地都是金贵的，没有所谓的“边角料”区域。更深层次讲，规划时就要摒弃“边角料思维”。近年来，我们从情感、功能、审美上对微改造进行了认识上的再深化，力图以点带面，通过微改造实现大转变，促进墓园更进一步发展和精细化运营。
整体规划：从“增长性”到“成长性”
老旧墓园如何成长、如何增长？长期以来，这些问题困扰着一大批老旧墓园，他们大多土地存量不足、经营时间较长、设备设施相对落后。上海南汇长桥山庄就颇具典型意义，该墓园存量土地已不足40亩，整个园区面貌陈旧。2012年，长桥山庄与杨艺联袂推出第一个节地生态葬项目“海上名居”，该项目占地仅一亩多，容纳了2000多个壁葬格位。随后，双方开始逐一整理园区周边环境，改造零星地块，翻新老墓区的墓道，调整、丰富绿化品种，营造绿化景观，先后新建“海上民居”“海上新天地”“传承园”等庭院式节地葬园区……一座老公墓破局新生了。在2021年建设“四季瑞景”项目时，我们根据地块所处的周边环境，在设计时借力“景观水资源”优势，通过打造“水的流动”“水的映衬”，配合“微晶石葬”“雕塑葬”等节地生态葬式构成不同组合，建成了河岸景观生态葬区。
从长桥山庄的实践看，微改造不是一般性地设计改造存量土地，而是在以微改造促进墓园的整体更新升级。微改造不仅仅是盘活墓园存量土地，微改造更是在不断促进墓园的战略转型，见证墓园“破茧新生”，成长起航。
全域谋划：从“碎片化”到“一体化”
微改造是一个串珠成链的工作，要有全域思维。在杭州半山公墓“清雅居”景观壁葬项目的空间设计中，我们融入了微地形、阶梯步道、梁柱等因素，规划结合安葬、祭拜和景观功能，将原本只有混凝土结构的框架长廊，改造成了一个舒适的，别具一格的，融入丰富文化内涵和城市历史的节地景观壁葬区。通过开窗的玻璃墙，形成一个独立闭合的空间，佐以杭州美景的雕刻图案，不仅完全隔离开老墓区，同时可透过玻璃观赏外部的观赏植被。一块看似“碎片化”的土地，在妙笔生花的“微改造”中，不仅保持了园区整体风格的连贯性，还展示了壁葬项目的美观性，有效利用了该狭长地块的原有风貌的同时，运用景观壁葬墙的“实与透”进行过渡，再辅助以绿植、花草进行局部延伸、改造，促进新老墓区融合“一体”，完美诠释了现代墓园的文化积淀与设计匠心。
除了这一项目之外，目前经杨艺集团微改造后成功落地的杭州龙居寺的“蕴杭府”、苍南玉龙园“博爱苑综合节地生态园”，都是“一体化”全域思维的彰显与外化。
精心筹划：从“粗放型”到“精细型”
2016年，沪上首座家庭式生态节地葬墓区“阖家园”在上海福寿园落成。该项目以现代简洁的设计语言体现“莲开并蒂”“幸福四叶”等寓意亲情的元素，小巧精致的墓葬被精心雕琢出各具特色的造型，与四周充满生机的环境完美融为一体。通过精心策划，从精巧的元素、精细的手法，运用精致的设计语言，通过鲜花绿植等“微”思，使得微改造项目充满艺术气息，成为精细化运营的样本。
以微改造为典型的“墓园更新”，不仅仅是墓园、墓区、墓碑的绿色生态更新，而是设计文化、心理、社会、艺术、环境等多个维度的综合生态化更新，不仅仅是墓园物质空间的更新改造，更重要的是墓园人文历史的延续和墓园生态文明、精神文明的培育和重塑。作为一个新课题，广大公墓从业者已经开始破题，并颇有心得。当前，我们也正在探索运用多学科理论框架和方法，开展交叉融合性研究与实践，积极推动墓园生态化更新和墓园文化重塑，促进老墓园涅槃重生，推动新墓园走上更符合时代要求的发展道路。
