黎族丧葬习俗分享，黎族人报丧很奇特，是以鸣粉枪来传噩耗的。在人断气时，亲属还要往死者嘴里送饭水，呼唤死者返回人间。对他们来说，这是表示死者有亲人孝敬。听到鸣粉枪声， 继续阅读 →

蒙古族丧葬习俗，蒙古族有助人为乐的优良传统，历史就形成了屯里有事大家动，一人有事大家帮的好风气.一家死了人，全村认为是大事.无论死者与己亲否、有无恩怨，都来参加葬礼来帮忙.一但家里死了人，都要向村里人报丧.但忌说死字;要说成佛、转天、隐入云盾、上了天堂等等，以示尊重. 继续阅读 →

1、最为常见的下葬时间是在已故者死后的七七49天内入土为安叫“热灰葬”。
2、在已故者死后的一百天落葬为佳期，叫“百日葬”。 继续阅读 →

逝者安葬的禁忌
1、逝者的服装忌讳用缎子面料：老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数;材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。 继续阅读 →

殡葬风水讲究
一.地形
风水中既有龙穴宝地，也有穷山恶水非常的讲究。好的坟地周围应该依山傍水，拥有出色的环境。比如葬地后方以及两边都有较高的山势，儿正前方则有一条活水流动，如此一来就又看了像电影里风水极佳的宝地，形成良好的格局；相反如果水为死水，山为乱石，对么对于风水的破坏是致命的，从风水来说对于后代子孙的运势都有影响。
二.光线
阳光也是影响坟地风水正常的一大因素。日照时间，讲究的就连日照地点也会非常考究。虽说坟地内阴气浓郁但这并不表示不需要阳气，如果日照的时间不够，或整个坟地隐藏在树荫、杂草当中，就会逐渐形成孤坟，在这种情况下自然不可能拥有好的风水
三.停灵
在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣，子女要为逝者穿上寿衣，在北方汉族习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍整套服装不能够有扣子，而且要用带子系紧，表示带子就是后继有人的意思。亲人去世后停放在堂厅正中央，头朝南摆放，在死者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来祛除煞气。
四.戴孝
戴孝是晚辈的孝意，平辈不用戴孝，父母走一个长短要差八寸，父母都走了孝布要差八分，决不可带齐孝，那样是犯重丧，切忌切记。孝过去有很多讲究，现在就没有那么多了，只要是戴孝就可以了，但是家族也应该穿素装，儿女们要戴重孝，必须戴在头上。孙子辈的孝布上带一小块红布，重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条，以示区别，其他族人男的绑在左臂，女的戴在头上。

天津的白事习俗准备工作就很麻烦，人一咽气(这里指的是丧家老人死亡，够得上大办白事的人而言)丧家马上找到近亲近友研究办理。所有一切准备不外是花钱的路数，包括请、设、找。赁、订、购、制以及其他各项。大致流程如下

1．请总管（大了，杠房） ：总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验，并能与社会殡葬行业联系。还要配备几位副手听总管(大了，杠房)的调遣，以有条不紊地挑起礼仪流程。丧家的白事能否办得顺当，与总管（大了，杠房）关系非常大。

2．设账房： 丧家一般是找亲友担当账房管理账单收到的礼金。他专管白事当中的各种开支，并设立账目，包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活及送的“唪经”等等，其后还要算清开销，付给劳务费。

3．找杠房：第一是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。此板是大漆描金活、金寿字，架凳两个上面也有金花图案，非常讲究。

4．刻棺木：这有两种情况。其一是本宅早为老人存好“材”；其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。寿材式样也有南北之分。旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木，其次是金丝楠木、柏木，一般能说的出的是用杉木十三圆，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殓，然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)，以后还要在棺头写字(白色扁字)，棺后画莲花。

5．找棚铺：白事搭棚分为几种。有的只搭平棚，讲究一些的要搭“起脊棚”，带花活。有的搭暖棚，两面包细席，设天井子，吊蓝团鹤天花板。大门口的棚要搭过街楼，起楼子及过脊，挂五彩网。院内棚安装五彩玻璃窗，有的扎月亮门带栏杆，月台(灵台)锦地锦带栏杆，棚内宽敞亮堂，可挂祭幛、挽联及念经时的“水陆”。此外为招待吊唁亲友，在胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚，棚价颇贵。

6．租赁桌椅： 白事所用桌椅凳，并在灵桌上摆的五供盘、茶壶、茶碗等用具，要从白货铺租赁。

7．找茶房： 大办白事找茶房也很重要，他们表面上是来侍奉客人，但实际是在丧家停灵的若干日子内，一遇唪经等举动就要起非常重要的作用。因而茶房必须通晓丧事的程序及各种礼节，又要了解带孝的男性与死者的关系，在唪经、入殓、接三、送路、成服、祭门、发引等等方面要有一定的“工作”路数。茶房头在这些活动中最应谨慎行事，每一个节骨眼儿上全要做到合乎礼节要求，不能稍有疏忽。主家有几种亲戚如姑太太、姨家太太、舅家等等专门爱“挑刺”。过去有一大家办白事，在茶房服侍孝子行礼和成服的礼节中出现漏洞，结果姑奶奶打了茶房头一个耳光子1所以有些较有名声的茶房头轻易不敢应大户的活。不过他们却赚钱不少，一场大白事下来，他们可分到千数元钱(几个茶房分)，他们在每一种活动中都算钱，如送孝服算一份，念经行礼又一份，祭门、送路、接三等等只要有一项活动就拿一份钱。

8．找白货铺： 即在白货铺租赁丧事过程中用的东西，如丧榜架，以及出殡时一切旗、锣、伞、扇、雪柳及各种出殡时仪仗用具、用物。

9．请吹鼓手： 吹鼓手有两种，一种是吹奏“大乐”的班子，使用唢呐、长号、大鼓、大锣等，其曲牌有“上阿文王序”等；另一种是细乐班子，乐器有笙、管、笛、云锣等，俗称“十番乐”。

10．订扎彩： 即扎制纸人纸马等。有的扎制精细，高如真人，着丝、麻、绸等衣服，又有扎金山银山、树木，以及房屋、室内全堂家具等等，都按需要的情况订作。

11．找裁衣店： 大家讲究在人还没死预先将孝服赶作好。孝服有区别，本宅应带孝的人孝衣下摆秃茬不收边，外姓亲戚孝服都收边。另外本宅内的男女仆人都给孝衣一件，收边。所有孝服白事过后主家不收回。裁缝店是随来人通知马上现做。现在的话大多数都是买的现成的在寿衣店直接购买了

12．订酒席： 丧家从大殓起就要预备待客饭食，由本宅厨师做，平日饭不成席，但最少要有八个菜。在最后的唪经、送路、发引的三天中要摆桌待客，有的多至百十桌席，都是山珍海味的上等酒席，分大教、回教席面，也需备素席。这些都是预先在大饭庄请师傅来本宅安灶现作。旧社会还有一些专白吃的人，即使和办红白事的主家不认识，他只要知道，就想方设法溜进去坐下来就吃。大棚内招待的客人多，席面多，谁也不认识谁，因此此等人吃完抹抹嘴头就走，有的吃完了这轮吃那轮，这是常有的情况。

13．零星购置： 如小油灯、瓦盆(又叫丧盆，是棺材出堂时孝子摔的盒)、寿罐，用红头绳缠绕，送殡时由主妇抱在怀内；其次如白骨头簪子、白头绳(系头用)等等，不一而足。

14．租车：如白轿、租马车 白轿是为孝妇出殡时乘坐，马车是为送殡的老幼妇女亲友所用。