中元节文明祭祀倡议书
移风易俗树新风

广大市民朋友们：

中元节是中华民族祭奠先人、缅怀逝者的传统节日，在当前全区上下共创全国文明城市、不断巩固安全生产和疫情防控成果的形势下，为进一步推进移风易俗、倡树文明新风，切实做到尊重传统、文明祭祀，动员全社会自觉“讲文明、除陋习、树新风”，养成文明、健康、绿色、科学、环保的生活方式，我们发出如下倡议：

一、文明绿色祭祀。祭奠先人重于心不拘于形，倡导采用网络祭扫、家庭追思、诵读祭文、植树献花等文明绿色方式寄托哀思。不在道路、居民区和其他公共区域焚烧纸钱、上灯点烛、焚香祭祀、抛撒冥币等，将中华民族的传统与现代文明方式相结合，以肃穆、环保、节约、低碳的文明方式缅怀逝者。

二、节俭环保祭祀。不大操大办、铺张浪费、相互攀比，倡导以节俭方式寄托哀思。树立生态、环保、低碳意识，做到不污染环境、不破坏生态、不影响他人生活，严禁在中心城区主次干道、城市广场、公共绿地等公共场所焚烧纸钱、抛撒冥币，大力维护优美整洁、空气清新的城市环境。

三、安全有序祭祀。遵守当地疫情防控管理规定，倡导不聚集、不扎堆，不开展聚集性祭扫，严格遵守殡仪馆、公墓等殡葬场所疫情防控规定，服从管理人员管理，自觉佩戴口罩、检测体温、扫描“场所码”、出示“行程码”和“健康码”，保持安全距离“一米线”。

四、党员率先垂范。广大党员干部要充分发挥率先垂范作用，带头推动“反对浪费、文明办事”移风易俗行动，积极倡导喜事缓办、丧事简办，争做“文明绿色祭祀先行者、节俭环保祭祀引领者、安全有序祭祀带头人”，勇于监督和制止不文明行为，以实际行动发挥模范带头作用。

市民朋友们，让我们携起手来，从你我做起、从点滴做起、从现在做起，自觉树立祭祀新风，用更加文明的方式追思先辈、祭奠逝者，用静思怀想和心诚意至的文明实践行动，营造健康、绿色的社会氛围，为迎接党的二十大胜利召开作出积极贡献！

福山区民政局

2022年8月11日

中元节，中国传统节日，别名七月半、祭祖节、盂兰盆节等，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂等。中元节经过几千年历史的变迁，时至当代已发展成为缅怀先祖，弘扬孝道的重要节日。中华民族对祖先的尊敬，对家庭和亲情的珍视，对传统美德“孝”的执着，以及对美好生活的向往都浓缩在传统节日的习俗当中。

古诗有云：况值盂兰节，谁无寸草心。

懂得感恩，不失良善。中元节将至，追念久远的故人，既是对先人的尊重和敬爱，也是内心情感的寄托。南山福座陵园将于8月13日周六上午9点到11点进行中元共祭仪式，并推出系列中元节祭扫服务。

❤ 天气炎热，请您做好防暑工作；

❤ 因疫情防控，请您来园前确保自己不曾前往中高风险地区，尽量错峰出行，避免人群聚集和交通拥堵；

❤ 为减少火灾隐患，保护生态环境，我园已实行全面禁烧，请勿带香烛纸钱进园区；

❤ 南山福座陵园特别准备了新鲜莲花作为今年中元节的祭扫花束。

南山福座陵园推出两款中元节代客祭扫服务套餐，客户可直接电话前台办理：023-62752338，由专业的礼仪人员代为献上中元特色糕点和鲜睡莲。

立秋过后，天气依然炎热。南山福座陵园提供多方面防暑降温服务：室内公共祭扫区、小扇子，清凉饮料、风油精、藿香正气液、遮阳伞等。

天价墓地的新闻经常出现在各类媒体上。北京上海等一线城市墓地均价已破10万，那么 成都公墓 成都墓地 多少钱呢？

我们归类了

成都公墓

成都公墓有哪些

成都墓地多少钱？

成都墓地价格一览表

按成都区域划分

1.成都金牛区凤凰山公墓

2.成都成华区院山公墓

4.成都双流区蟠龙公墓

5.成都锦江区金沙陵园

6.成都温江区大朗福寿园

7.成都锦江区祝望山公墓

8.成都龙泉驿区长松寺公墓

9.成都龙泉驿区金龙山公墓

10.成都龙泉驿区燃灯寺公墓

11.成都成华区石岭公墓南园

12.成都龙泉驿区真武山憩园公墓

13.成都大邑县金土坡公墓

14.成都蒲江县红枫艺术陵园

15.成都青白江区红庙子公墓

16.成都简阳市卧龙寺公墓

17.成都崇州市白塔山公墓

18.成都都江堰味江陵园

19.成都天府新区虞丞公墓

20.德阳龙井公墓

21.广汉龙泉山公墓

我们来一一了解个园区基本情况，有需要的朋友可以和我们预约免费接送到园区参观，买不买都把您送回家。

一.凤凰陵园

凤凰陵园位于凤凰山，成都北三环凤凰立交旁 ，古名“升仙山”。《蜀典》记载着一个关于此地的美丽传说，古仙人张伯子曾于此跨赤虎升仙，因此得名。凤凰陵园位于凤凰山之南麓，毗邻凤凰山公园，其地理位置在成都市区以北，（《礼记、檀弓下》：“葬于北方，北首，三代之达礼也”）。因此凤凰陵园正是这一古老丧葬观念的当代再现。

有赞曰：“宝山福地，生气氤氲。路近情长，众灵望归”。这里实在是当之无愧的人生后花园。

特点：距市区近，交通方便，基础墓型花费42800元起

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二.院山公墓

院山公墓坐落于成都市成华区龙潭乡院山坡，院山公墓中安葬着朱向离同志等十九位”院山坡殉国烈士”，是成都市爱国主义教育基地。以山为院，院于山内，院山公墓注重环境的天然形态，依山造型，是一座花园式生态型陵园。园区花团锦簇、松柏环绕，区内墓型较多考究客家文化，将交椅坟、龟壳墓等蕴于其中，自然与人文相得益彰，极大地丰富了园区文化。青山叠翠、楼亭掩映，院山公墓以风景优美的园林式墓区打破传统公墓形象，营造出祥和安宁的自然之态，是为您亲人度身定做的安息之所。院山公墓交通便利，市区至龙潭有多路公交站点，无论自驾、乘车、骑车均可在最短的时间顺利到达，极大的方便了众多亲者的追思，是逝者安息的理想选址。

特点：成都近郊，距市区近，交通便捷 基础墓型墓地23900起

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三.蟠龙公墓（原黄龙公墓）

成都双流蟠龙公墓(原黄龙公墓)是由四川省民政厅、成都市民政局批准，双流县民政局主管，双流县黄龙溪镇管辖的合法经营性公共墓地。

蟠龙公墓创建于 1991 年，坐落在黄龙溪镇古佛洞村的蟠龙山上。蟠龙山山势陡峭，沿锦江蜿蜒而行，形如卧龙，气势雄伟。近年经投资改造，加固山崖，砌石成墙，形成石墙高达18米，方圆25000平米，周围长 800余米的城堡式陵园，

故有”蟠龙石堡”之称

特点：离城区稍远，视野开阔。基础墓型墓位25900起

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四.金沙陵园

金沙陵园是生者拥抱自然，返朴归真的世外桃源，又是往者回归自然的仙乡福祉。

陵园位于成都东隅锦江区三圣乡，背靠龙泉山腺。

跳蹬河、白马河如玉带环绕。

远眺金沙遗址，近倚两汉陵群。

翠屏山、金宝山、万佛山，三山顾盼相向，形成“前有江流，后有来龙，左有流泉，右有通衢，群山环抱，明堂开阔”的绝佳堪舆格局。和千秋佛国清凉古寺相邻，与东郊殡仪馆及成都市烈士陵园接壤，是关爱逝者、抚慰生者的生命家园。

特点：成都近郊，距市区近，交通便捷基础墓位墓地57980起

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五.大朗福寿园

大朗福满园（温江大朗公墓）是西南地区规模超大、环境极好、服务极优、管理极完善的大型综合性文化艺术园林公墓，是由四川省民政厅、成都市民政局批准，总投资10.8亿元、占地1000余亩的永久性公共墓地，位于温江区金马河畔，是西南地区风水、环境、管理和服务超好的陵园。

陵园突破了单一墓葬模式，融古老的墓葬与新潮的艺术雕塑、植树葬、草坪葬、艺术葬、壁葬于一园，同时将游览观光引入了殡葬文化，园内曲径通幽，馨香满园，极尽江南名园之秀。

著名诗人流沙河亲笔题誉：“西南第一陵”。

特点：布局优美，价格偏高端 基础墓型墓地33800起

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六.长松寺公墓

公元622年，与祖冲之齐名的唐代大数学家、命相大师李淳风修道长松山下。

公元756年，唐玄宗李隆基御笔“长松寺”匾额。

公元1899年，又一位世界著名天文学家、易经八卦大师、太阳系第十颗行星发现者刘子华从长松山走了出来。

《四川通志》卷十云：“简州，长松山在州北七十里分栋山，北与成都县接界，界内岷峨二山皆发脉于此。”

长松寺座落在风景秀丽的龙泉桃花沟，面向宝狮湖，背依长松山，占地千余亩。前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，隐隐青山环抱，悠悠绿水不绝，可谓“山管人丁水管财，山含云雾水含烟”之宝地。

特点：背靠龙泉山脉，离城区稍远，清净.基础墓型墓地40000起

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七.金龙山公墓

龙泉驿金龙山公墓，地处金龙山，位于成都龙泉驿区清水乡梨园村，距成都市区36公里，占地约2000亩。金龙山公墓所处山势状如向环山口外振翼欲飞的大鹏。山中梨林成片，花郁草绿，阳春三月，梨花簇拥，冰清玉洁；野花发而幽香，佳木秀而繁阳，玲珑剔透，日辉月映。1991年政府在如鹏似龙的山首建起了，造祥千家，谓之金龙山公墓。金龙山，香美而吉祥，它似一颗玉，承载万般祝福，镶嵌于蓉城东郊。

特点：背靠龙泉山脉，离城区稍远，清净，价格实惠基础墓型墓地21800起

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八.燃灯寺公墓

成都洛带燃灯寺公墓，坐落于中国西部阳光城境内，背靠龙泉山脉，面向玉带湖，锦湖，左携狮子山，右掌燃灯寺，前临石牛观，后倚乌龙山，俯视成都平原。

燃灯寺公墓是成都公墓群中的一颗璀璨明珠。龙泉驿区燃灯寺公墓距成都约20公里，交通便捷迅达，有成渝高速路、成洛大道、老成渝路、成龙路，从成都出发大约20分钟即可到达墓区。

特点：背靠龙泉山脉，离城区稍远，清净，基础墓型38000起

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九.石岭公墓南园

石岭公墓南园地处成都市北郊磨盘山，距市区五公里，交通便利地理位置优越，系人生归属之风水宝地。其位置坐落于素有“蓉城氧吧”的成都市北郊风景区，毗邻大熊猫繁育基地，背靠磨盘山山脉，地势呈大圈龙椅形，正居磨盘山脉环绕之中，坐东北向西南；墓园前流淌清波碧绿的东风渠水。石岭公墓南园采用现代园林管理模式，美观大方的墓型、科学整齐的规划，展示出一幅幅美丽的福地画卷。与自然为伍，以花草相伴，追求天人合一的理念，是石岭公墓在环境打造上的首要诉求。园区接引牌坊，亭台水榭，亭台长廊浑然一体，彰显墓园设计师的巧夺天工。更有天地轮回广场、放生池、佛缘阁等精美建筑，供亲人们传递对生命的无限哀思。

特点：成都近郊，距市区近，交通便捷基础墓型墓地13800起

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十.真武山憩园

真武山憩园距成都市区20公里，沿成渝高速、老成渝路、成龙路、成洛路均可抵达。憩园人以多年不懈的耕耘，正努力将真武山这块集人文地理之优势，状如陶渊明”采菊东篱下，悠然见南山”的地方，建造成让逝者诗意地栖居，让生者悠然地怀故的理想憩园。正如诗中所云：“归去来兮—辞别人生归自然，千般思念在人间，西去泉台觅故土，桃花园中隐憩园”。

特点：背靠龙泉山脉，清净，基础墓型墓地29800起

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十一.金土坡公墓

大邑金土坡公墓是经省民政厅，市民政局审批的永久合法经营性公墓。墓区占地500多亩。大邑金土坡公墓坐落在大邑县龙门山龙门坎村，是去西岭雪山的必经之路。大邑县是川西重县，公墓就坐落于岷山龙脉龙头之上，左边有三国上将赵子龙就埋葬于此。

金土坡公墓周边旅游资源丰富。有西陵雪山，花水湾，大邑植物园，高堂万佛山庄，四海桂花园，鹤鸣山道教圣地，雾中山道教圣地等。大邑金土坡公墓交通便捷，走成温邛高速在大邑下往雪山大道三段即到。大邑到崇州市。

邛崃市仅30余公里，到温江市区50余km。在川西旅游环线上大邑是一颗璀璨明珠镶堪在成都平原西南边。金土坡公墓是纯自然环境的生态公墓，是不可多得的风水福地

特点：成都郊区，距离稍远，价格实惠，基础墓型9800起

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十二.红枫艺术陵园

四川蒲江红枫艺术陵园，位于蒲江大兴镇九仙山，红枫艺术陵园在修建中******突出了公墓园林化，墓园艺术化，园区生态化，管理现代化。红枫艺术陵园集人文，景观，休闲旅游为一体的新风尚景艺术陵园。也是一座大型墓地公园。

四川红枫艺术陵园，为逝者身傍青山绿水，让生者感受鸟语花香，陵园在建设规划中保持景区自然生态环境平衡，精心雕凿的人工湖、瀑布、亭台、楼阁、四合院等在成为景观的同时，更成为来者和游客们休闲娱乐的舒适公园。园区小桥流水，陵园瀑布，古式门楼，景石亭台，松柏流水，在十八首训孝诗、二十四孝亲情图雕、祭祀大殿、壁画浮雕等的相互辉映下营造了更浓郁的公园氛园，突出了更深的文化底蕴，感受了更真挚的艺术人文气息。

特点：离城区稍远，基础墓型花费15900起

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十三.红庙子公墓

红庙子公墓是成都市民政局和青白江民政局、国土资源局、林业局等相关部门根据相关法律法规立项审批，由青白江区国有资源投资经营有限公司投资创建了成都市青白江区红庙子公益性公墓。红庙子公墓坐落于成都市青白江区福洪镇进步村，在沪蓉高速旁，距离成都仅20多公里，距离青白江城区25公里，交通便捷，四通八达。红庙子公墓旁紧接杏花村，每年阳村四月，桃花、杏花、梨花相继开放，形成一片花的海洋，南边十公里就是洛带古镇，是集旅游观光、怀故的现代风格公益墓地。红庙子公墓规划科学、布局合理。整个园区依山就势、地势开阔不在窝风地带。三门牌坊和园中水塔形成延年位势风水格局。

特点：成都近郊，交通方便，环境开阔基础墓型15100起

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十四.卧龙寺公墓

简阳市卧龙寺公墓是经省、市民政部门批准而建立的为国内外各界人士永久性骨灰安葬的大型园林化墓地。

公墓坐落在龙泉山脉终端的樱桃之乡卧龙山下，距成都市龙泉驿区9公里。相传蜀汉昭烈帝刘备进去西蜀，诸葛亮率大军由荆囊出发，路经于此，见此处诸山环绕，层峦叠嶂，故设军帐榆次，至今已有一千七百多年。后人为纪念他，在此山上修建了卧龙寺，从此卧龙寺远近闻名。

特点：离成都远，环境优美，价格实惠基础墓型21800起

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十五.白塔山公墓

崇州市白塔山公墓位于成都西郊，素有”川西宝镜”美称的风景旅游区白塔湖畔，距成都外环30余公里，地处都江堰、青城山、成温邛旅游环线上、并雄踞山顶。并有一座建于隋朝的白塔寺，距今已1400多年的历史。白塔山公墓管理规范，有严密的服务管理系统及服务设施。公墓全面推行以关爱人生为主旨的人性化服。

特点：离成都稍远，环境优美清净 基础墓型花费7千-2万

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十六.味江陵园

在幽甲天下的道教圣地、号称天下第五名山的青城山后山，有块被称为”虎踞龙盘，金鞭护佑”的宝地。这，便是青城山味江陵园。

相传古蜀王杜宇祭酒时染甜的味江宛如玉带缠腰，从陵园前绕过，陵园正对青城山著名景观”金鞭岩”，吸天地之灵气，集历史之渊源，正是藏风得水的好地方。

众多海内外知名人士的人生都在这片青山绿水之间定格。

特点：环境优美，基础墓型花费27800起

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十七.虞丞公墓

仁寿虞丞公墓公司成立于2012年。虞丞公墓位于天府新区虞丞乡，紧邻新殡仪馆，是一座集骨灰安放，缅怀悼念，观光休闲，园林文化为一体的绿色生态现代公园式陵园。陵园占地约600亩，所在地虞丞乡，地处龙泉山脉中段，距县城仅9.2公里，毗邻后花园，公墓距离黑龙潭风景区3公里。所处地势延绵起伏，层峦叠嶂，风景秀丽，首尾呼应，呈龙腾虎跃之势。

特点：离城区稍远，视野开阔

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十八.龙井公墓

龙井公墓位于德阳市旌东区，公墓东临神王庙阁之庇佑，西向旌湖玉带之清澈，南靠天宫圣堂之吉祥，北依崇果寺院之佛光，可谓“北踞龙泉山脉之龙势蕴藏灵奇，南有三江汇流之源水润沃大地”，气势磅礴，乾高巽低，气盛地旺，环拱有情，是一座集自然生态、人文景观为主题的园林文化陵园。

特点：距成都远，距德阳广汉近

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十九.广汉龙泉山公墓

龙泉山公墓经广汉市委，市政府同意，报四川省民政厅批准于八八年九月正式建立的合法公墓，公墓座落于广汉市连山镇境内，位于我市城东面约十二公里处，二级水泥广中公路班车直通公墓，这里道路方便，气候怡人，方位及佳，环境优美，管理一流，是一个幽美，闲静的天然公园。它是人们寻根问祖弘扬孝道，安奉先灵的佳选择。

特点：距成都远，距德阳广汉近

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由于最近几年火葬的推行，在我国传统丧葬文化中，讲究入土为安，人死后要深埋于地下，最好是遗体百年不腐。但是随着社会的变迁和发展，土葬的弊端一一展露了出来。各地人民尤其是在农村关于土葬、火葬的争辩越来越凶，受到传统观念的影响，多数人还是希望自己死后能躺在棺材之中入土为安，但专家“不允许”，因为专家认为土葬的弊端还是比较多的。

其一、浪费木材，土葬首先要把去世之人放在棺材之中，然后才能下葬，而相比于火葬小小的骨灰盒，土葬所用的棺材需要使用的木材要多得多，而且骨灰盒除了使用木头还可以使用其他材质，而棺材多数情况下只能是木材。加之制作棺材用的都是几十年甚至上半年的老树，这对于木材的浪费是非常大的，同当下保护环境的观念是相违背的。

其二、浪费土地，火葬基本都会把骨灰埋在固定的墓地里面，所需要的墓地面积并不大。而土葬由于需要较大的墓地，很多地方由于缺乏空地只能将墓地设在耕种的田地里面，导致土地的浪费。研究表明，一具成年男性遗体火化后的骨灰约为2.7公斤，成年女性则约为2.4公斤，而一个标准的骨灰盒尺寸为30×20×19厘米，这比一具棺材要小得多。根据相关规定，公共墓地独立墓穴的单位占地面积不得超过0.5平方米，合葬墓穴的单位占地面积不得超过0.8平方米。而将骨灰寄存在殡仪馆的骨灰架上，就更加节约土地了，一个骨灰架上至少能放置上百个骨灰盒。如果换成土葬，是无论如何都做不到的。

其三、污染环境，有些人死亡是自然老去，有些人则是因为感染了传染病，如果土葬，没有经过高温处理这些细菌或者病毒就有可能顺着降雨从棺材中污染环境或者水源，导致疾病的传播。

考虑到以下几点，目前全国都在大力推行火葬，基本不允许农民再进行土葬了。但是专家说土葬有弊端，农民则认为火葬也有弊端，火葬是借助火焰将人火化，而在火化过程中不论是用电还是用煤都需要使用大量的能源，在当下能源紧张的情况下同样有弊端。而且在焚烧的过程中同样会产生像二氧化硫等有害气体，据统计一具120斤的尸体在焚烧过程中会有0.65-0.7kg的固体颗粒排放到空气中，不完全统计我国1500家火葬场每年向大气种排放的二噁英达到了30.8-31.3万吨。而且部分地区受传统观念的影响，虽然尸体火化了但是最后还是放到棺材中下葬了，土葬浪费木材、浪费土地的弊端并没有避免，反而加重了大气污染。数据显示，我国每天要火化将4万多具遗体，每焚烧一具遗体需要消耗8公斤柴油和20多度电，这些损耗会对环境造成污染。虽然新型绿色火化炉会处理掉有害气体，但二氧化碳的排放依旧会加剧温室效应。

这些年，在农村火葬和土葬到底哪个更好的争论一直没有停止，目前我国的火葬比例约为53%，明显高于美国的26%，但是远低于日本的90%。以后可能火葬和土葬不用争了，因为韩国发明了最新的丧葬技术，采用这项技术一年时间尸体就能“土归土、尘归尘”。

这项最新的丧葬技术就是“冰葬”技术，冰葬技术早在2011年，韩国殡葬指导教授张万石在武汉进行殡葬业交流时就有提及，冰葬技术简单理解就是将目前采用的用高温处理尸体改为低温处理尸体。具体的处理步骤是这样的：

1、先将尸体放在-18℃的冰柜中冷冻预处理；

2、将冷冻的尸体放入-196℃的液氮中，而这也是冰葬最关键的一步，利用液氮超低的温度将尸体进行干脆处理；

3、使用振荡器震动干脆的尸体，将尸体震碎呈颗粒状；

4、对颗粒状的尸体碎块进行水分蒸发，这样人的肉体基本都可以处理干净，剩下的粉末就跟“骨灰”差不多了。

5、冰葬处理最后剩下的骨灰并不是放进普通的骨灰盒中，而是放入蜀黎粉或者是薯粉加工而成的有机骨灰盒中，而这种有机骨灰盒埋入地下后会逐渐被微生物分解，而骨灰也随着骨灰盒的消失在半年到一年的时间而“尘归尘、土归土”了。

相比于火葬和土葬，冰葬的优势就非常明显了，首先冰葬使用的液氮是从空气中分离出来的，利用后进入空气并不会对空气造成污染。冰葬最后的骨灰会随着骨灰盒化为尘土进入大自然中，也不会对大自然造成危害，甚至可以说冰葬使用的所有材料都是来源于大自然，最后回归于大自然，这不仅代表着人的一个轮回，也代表着自然物质的一个轮回，很符合我国人民信服的“落叶归根”的愿意。至于有人担心的火葬可以杀死细菌病毒，低温能行吗？其实零下196℃同样可以杀死所有的细菌和病毒。

也就是说冰葬确实可以解决目前火葬和土葬的难题。只是相比于土葬和火葬来说，冰葬的成本更高一些，目前全球还没有大面积推广开来，只是由瑞典科学家发明后被韩国引进了，在我国一些大城市已经设有试点。新的殡葬方式更加生态，对环境的污染更小，对殡葬用地的占用也更少。我觉得后续即使推广冰葬也会遇到同当下推广火葬一样的难题，毕竟土葬在我国几千年的历史，想改变还是比较困难的。不管是冰葬也好，火葬也好，或者是土葬也罢最主要的还是给人们多几个选择，这也算是体现人权的一个形式，朋友们觉得呢？