水族”是分布在中国贵州省内的少数民族，在水族当地的人们都很讲究及注重丧葬仪礼。那么关于水族丧葬习俗都有哪些呢，下面就让我们一起来了解下吧！
水族丧葬习俗简介水族，为中国少数民族之一，主要分布在其国境的贵州省内，其具有浓厚的祖先崇拜观念，使他们格外注重丧葬仪礼，并在丧葬过程中保留着较为完整的原始信仰习俗。 水族的丧葬过程比较复杂繁纷，其主要程序包括报丧、入殓、出殡、安葬、立碑、除服等六个阶段，丧葬分火化、土葬两种形式。以土葬最为普遍。火化针对不正常亡者而言，有“开挖”（二次葬）习俗，水语“或挖”，其内容有“家祭”、“宾祭”仪式，届时，鞭炮声声，八仙芦笙悠扬，人声鼎沸。这一活动，其规模大小，根据孝家经济基础而定，其中不少具有水族的民族特点。 继续阅读
东北丧葬习俗步骤方式1、死者 按照年龄：少年一般不会操办 中年人去世叫不足寿，不允许穿寿衣 老年人去世叫喜丧。 按照性别：男人去世会在灵棚里扎驴，现在都改成了马。如果男子已婚且其妻子尚在，那么下葬那天妻子不允许去，且会被蒙着头躺在炕上，脚上系红绳，防止把她也带走。 女人去世扎纸牛，话说一般女人都比男人长寿，很少见女人走在男人前面的，除了疾病和意外。 继续阅读
“丧葬习俗”是很多地区都有的当地习俗，关于在东北地方的丧葬习俗风情又是怎样的呢？下面就让我们一起来了解下吧，希望可以帮到您！
东北丧葬习俗风情1、报丧既是将死者之亲友，前来奔丧的亲友，有带纸的，有的向死者家捐款。奔丧者有的给死者磕头，其守灵之子要陪前来奔丧者同磕。戴孝近年来为死者戴孝已较旧时从简，重孝以一幅宽，7尺长的白布戴在头上，一般孝用半幅宽，7尺长的白布系在腰上，戴孝如果是孙辈者，一般在孝布上一寸左右缝上红布条。出殡后，其子女戴长孝者…送终 病者临危时，子女及家人要到场日夜守侯，听其临终前的嘱托。病者咽下最后一口气，守在身旁子女及家人称为“送终”。 继续阅读
潮汕人向来都是讲究风水及一些传统的丧葬习俗，在潮汕地区丧葬习俗有哪些？潮汕丧葬习俗及禁忌事项又是怎样的呢，下面就让我们一起来了解下吧！
潮汕丧葬习俗有哪些一、筑生居 潮人信“风水”，死前便多选择风水宝地来“筑生居”。所谓“生居”就是为未死的人修的墓。为什么人没有死，就要修筑坟墓呢?人们普遍认为:一块墓地风水的好坏，会关系到一家子孙的福灾，此所谓“富贵官品皆由安葬所致;年寿延促，亦由坟垄所招”。 继续阅读
每一个睿智的灵魂，都置顶了毒鸡汤
“我们每一个人，从出生那刻起，就开始一步步走向死亡。”
关于死亡
死亡，到底是什么概念？
它是一个熟悉却又陌生的名词。是每一个人都终将会经历的人生阶段，避无可避。
但可笑的是，大多数人，尤其是老一辈， 却从将它视作凶兆和避讳，不可随意触碰或提及。
曾经这个词于我而言也是禁忌，如今虽不敢妄言已看透生死，却也可说对此有了些许新的观念。 继续阅读
古人讲求三不朽：“太上立德，其次立功，其次立言。”
不过从人的一生来看，虽然很多人在年少的时候都曾心怀大志，雄心勃勃，想活出一个不一样的人生。
但到最后，绝大多数人还是要逐步接受自己的普通，然后平凡地度过这一生，终而与草木同朽。
既然难以从功绩上评判一个人为世界做出了何等贡献，那便需要从功德上来评判一个人，以此来缅怀此人的一生，并给予后代以正能量。
人在离世时候会刻有墓碑，通常在墓碑上会有“故”、“显”、“考”、“妣”这四个字。
那么这四个字是什么意思？你可有深入了解过吗？
“故”
所谓的故字是比较容易解释的，相信许多读者也能联想到。
故，顾名思义，就是已故之人。而用“故”一字，则寄托了对故人的思念的缅怀。
通常，墓碑上会刻有“已故某某之墓”，也是一种尊称。
毕竟，“故”一词比起“死”和“亡”等字眼，要显得更正式和尊重。
另一层面，“故人”也指代了和我们关系比较亲近的人，是一种表达敬意的尊称，通常子女为父母立墓碑刻字的时候，会刻有“故先妣”“故先考”等字样。
此字的使用比较普遍，大多的墓碑上都会刻有这个字，理解起来也比较容易，就不再做更多的赘述啦。
“显”
但在一些墓碑上，也刻有“显”字，能使用这个字的人，身份通常都是不普通的。
首先，显并不是一个通假字，可能有的读者会习惯性地将之理解为”先人“，但先人就是先人，而显人则是显人，两个还是有所区别的。
从字面意思来看，“显”字的意思是显达、显赫，属于身份比较高贵的人群，从门第说起，死者的家庭通常是显耀的，通常是贵族家庭，正所谓“达官显贵”。
若是普通且平凡的家庭，是不能用“显”字的，充其量只能用“先”字，这也是为何墓碑上通常有“显”和“先”的区别。当然，另一种说法是故去的人身份比较尊重，通常是家里辈分最高的人，意思就是说，家里没有任何亲人比死者更年长了，他已经是最为年长的人，且子孙满堂。
或者一生功德无量，做了无数好事的人，他对自己的家族做出了无数的贡献，所以才可以用“显人”。而作为普通家庭，或者是普通人，便可采用“先人”，这个是没什么其他的讲究的，先人离世前，已经有人比他年长，亦或是他没有孙子，都可以用“先”来刻字。
因此“先父”“先母”也是比较常用的，在古今通用。
在古代的时候，人们对自己父母的称呼通常是“家父”或者“家母”，如果父母已经离世，则会改称为“先父”“先母”，也都是常识。
“考妣”
“考妣”二字我们需要将其合在一起说，我们在古文的学习中，相信也见过“如丧考妣”的字眼，形容对自己很重要的人，就像是父母一样的人去世了，心情悲痛。
因此，“考妣”指的就是我们的父母。“考”指的是离世的父亲，而“妣”带着女字旁，便是指的是离去的母亲。
各辈分碑文称谓
上九代为：父、祖、曾祖、高祖、天祖、列祖、太祖、远祖、鼻祖。
下九代为：子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。 从小到大为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
据民俗专家介绍，清明节其实糅合了古时春季多个节日习俗。它还有自己的节令食品，“青团”即是其中之一。
从节气到节日
清明最初只是一个节气。在古代，与其日期相近的还有两个重要节日，一个是寒食节，一个是上巳节，都在农历三月上旬。 继续阅读
皖南一带人家，常有两大喜事。一为红喜；二为白喜。红喜是指结婚、生子、高升等喜庆的事；白喜则是指老人去世等。 继续阅读