潮州的庵寺，上至方丈、法师，下至一般的男女僧尼，以及没有出家的男女居士，人死之后，师父、师兄、师弟，
只要是守侯在他身边的人，不能呼叫死者的名字，不能低声啜泣，更不能号啕痛哭，让死者安安静静无牵无挂而去。据
说他的灵魂在躯壳停止动弹之后，就要回到极乐世界，亲人的痛哭会使他听了于心不忍，不愿离去，或是半途复归而到
不了那片乐土。
他们的葬礼更是奇特：
坐轿“升天”
尼姑庵的尼姑弥留之际，便把她抬到厅堂的一张太师椅上，让她坐在上面。一边念经，一边替她把手掌分别安放在
膝盖上，双脚也让其自然分开垂下，成正襟危坐的样子。停止呼吸一对时（24小时）后举行火葬。先是按端坐的模样抬
进预先准备的一只轿子里，轿子的顶棚四角微微翘起，四周垂下剪有图案的纸穗花。出殡时，轿子由四人抬着，后面送
葬的男女僧人手执法器，一面敲击一面诵经，一直来到佛家的墓场—普同塔。
轿子停下后，用劈柴在轿子四周砌起一个柴塔，接着点火火化。主事者为了旺火还不时向火里撒些盐，直到遗体被
化为灰烬，最后把骨灰盛进一只坛子，封好坛口，安放进专门供置僧人舍利（骨灰）的普同塔里。
游“梭垛”
一般出家人死后，都举行上述葬礼，但较有名望的僧人则兴行一种更为奇特的葬礼。
僧人弥留之际，周围的师、徒就要开始诵经，身体冰凉到哪一部位，就要诵哪一种经。人们通常为了避免尸体僵
硬，人死即更换寿衣，但僧人气息断绝之后，不立时更换寿衣，也不立时收殓，而是忙于诵经做佛事，对时之后方更衣
入棺。据说由于诵经，尸体虽隔了整整一天，还是柔软如初。
尸体连棺木火化之后，使徒们便用面粉、净水和着骨灰拌匀，揉成面团。倘若碰到还没完全火化的骨头，还必须用
石臼小心捣碎。这时每个参加火化仪式的人，都要亲手把面团搓成丸子，放进洁净的瓷盘上。接着由僧人把它捧到韩江
边，坐上三只连成一体的小木船，划至江心，主事的僧人便将丸子分成七颗一组，慢慢抛下江里，喂给满江饥饿的鱼虾
果腹。据说碰上鱼多的季节，还能看到水中的利于聚集船头跃起争食。 继续阅读 →