中国共产党党员、离休干部、安徽省丝绸公司原顾问祝殿修同志，因病于2020年1月28日在合肥逝世，享年93岁。 祝殿修同志，1927年2月生，山东平邑县人，1944年4月参加革命，1945年7月加入中国共产党，历任鲁南军区费南县军工厂工人，渤海支前司令部政治处干事，“华东革大”学员，巢湖地委党校指导员，芜湖地委党校组教科长，安徽造纸厂厂长，芜湖东方纸板厂厂长，芜湖林综厂党委书记，芜湖供电局党委书记，安徽维尼纶厂党委书记，安徽省丝绸公司顾问。1993年6月离休，享受按副省长级标准报销医疗费待遇。 祝殿修同志的遗体已于2020年1月30日在合肥火化。
苗族是中华56个民族中最古老的民族之一，几千年的历史积淀赋予这个民族独特而丰富的文化；正是历史的原因，
苗族的文化在外人看来有时不免显得悲壮而神秘。
洞葬习俗，至今在民俗和历史学家眼中还是一个是似而非的迷。苗族最早居住富饶发达的黄河流域，因他们的祖先
神农氏战争失败，被迫迁居贵州大山迷林中。 继续阅读
利比亚前领导人卡扎菲死后，其尸体的处理和安葬，引发全球热议。阿尔及利亚《论坛报》的一篇文章称，不论卡
扎菲有多少罪孽，但将死者暴尸，并任人围观，是不符合传统的野蛮行为。那么，传统的利比亚葬礼什么样？部族首
领、国家元首的葬礼和普通人的有无区别？ 继续阅读
人在弥留之际，请来伊斯兰教阿訇念古兰经，同时往垂死者嘴里放盐水40勺(吉尔吉斯人认为40是吉利的数字)。
人一死，马上放平手脚，捆上腿和手指，合闭上嘴。屋里长明灯40天不息，尸体素裹白布。
吊唁死者时，女人忌带首饰，不许穿黑色衣服(其它什么颜色都可以)；男人不能光头，必须戴帽。男人进吊唁帐篷
稍呆片刻即刻出来，女人要坐5分钟再出来。在吉尔吉斯斯坦实行土葬。死者身裹40米长白布，内外衣均用白棉布缝
制。
放尸体入墓时，尸体呈坐状，面向日出太阳。举行葬礼必宰马待客。
人死后3天一小祭，7天一中祭，40天一大祭，365天周年祭。
请木匠“服材”。棺木，俗称寿材。寿木，是土葬习俗的产物。提倡移风易俗多年，但农村用棺木的习俗依旧没有
彻底改变。用料以柏木为佳，松木次之。过去，遇湿不腐的柳木在农村是最为常用的。过去家有上年纪的老人，在经济
条件好的时候都要早备棺木（或木料）。用自己的木料，请木匠到家里来做，称“服材”，取“富财”之意。当有人去
世准备棺木是一件隆重的事。如阳间盖房子一样，姑太太要“祝檐”，其实，就是要给木匠花钱以期把活干好一些。遇
娘家兄弟经济薄弱的还要摊份子。做好后放在闲屋里，有的一放几年甚至十几年，防备遇灾年老人去世难以厚葬。 继续阅读
绥德县丧葬仪式，在解放前比较讲究繁杂，且迷信色彩浓厚，城乡之间，略有区别。
父母病危弥留之际，立即净身、更换寿衣，而后停卧于床。已故，先行送终、设香案并向至亲者和娘家报丧。随即
“盛含”、设灵并请阴阳择日、看坟地。其次聘请总管，商研筹办丧葬事宜，传统丧葬仪式一般以三日为多。
第一天开吊。也叫支鼓或开祭。这一天待鼓乐一到，先行支鼓吹奏，凡吊唁亲朋按远近亲疏关系佩孝。再分别于厨
房、礼房、礼生、娘家送孝。开吊之日，首为祭祖，如夫妻合葬，接着是“请灵”，即将先故之亡灵请回灵堂祭奠。 继续阅读
陕北人生于黄土，长于黄土，最后又要魂归黄土，即“死者为大，入土为安”。
守气
人都有一死。陕北人把人死了不说死，认为说“死”是对死者的不尊重，也不文明。陕北人把老年人死了说“老
了”；中年人死说“殁了”；小孩死了说“撂了”。
百善孝为先。在老人上了年纪，生活不能自理时，子女们往往轮番侍侯，对老人进行细致入微的照顾，称为“养
老”。父母老人一旦有病，儿女就不出远门，在家劳动照顾老人。老人病重时，儿女就守在老人身旁，这叫“守气”。
这时就先要给老人洗脸、剃头、净身(温水擦身)，以防老人“老了”。 继续阅读
当代科普文艺作家、报告文学作家叶永烈今天9时30分在上海长海医院病逝，享年80岁。
叶永烈笔名萧勇、久远、叶杨、叶艇。汉族，1940年8月30日生，一级作家、教授、科普文艺作家、报告文学作家。浙江温州人。1963年毕业于北京大学化学系。上海作家协会一级作家、教授。叶永烈18岁开始发表科学小品，1959年在上海少年儿童出版社出版第一部科学小品集《碳的一家》。曾任中国科学协会委员、中国科普创作协会常务理事、世界科幻小说协会理事。
2015年开始，叶永烈从纪实文学转向长篇都市小说的创作，经过三年努力，完成135万字的“上海三部曲”。这三部长篇小说，并无故事上的联系，而是从不同的角度反映不同历史时期的上海。叶永烈作品《红色的起点》《历史选择了毛泽东》《毛泽东与蒋介石》构成总字数150万字的“红色三部曲”，输出多种语种版权。“红色起点”这个生动、形象而准确的概括，向全世界告知了上海在中国共产党历史上的作用与意义。
叶永烈将多年来积攒的手稿等文献都捐赠给了上图，这批数量庞大的捐赠文献都以“叶永烈专藏”的名义予以收藏。叶永烈学理科出身，在数十年的创作生涯中，理性地建立了完善的个人创作档案，各种文稿、书信、照片、采访录音、笔记等等均分类保存，总体数量足以装满一卡车。叶永烈曾笑言:“在我故世之后，在墓碑上可以书写：请到上海图书馆找我！”上图的馆员们在“一卡车”文献中发现了叶永烈珍藏着的小学一年级成绩单，这位以文字写作立身的作家在幼年时，不及格的科目恰恰就是语文和作文。
中国作家协会会员，北京市作协理事、签约作家，中国煤矿作家协会副主席，内蒙古赤峰市作家协会主席，当代知名作家荆永鸣先生因病不幸于2019年4月11日在四川宜宾逝世，享年61岁。
荆永鸣，生于1958年，内蒙古赤峰人。著有《北京时间》《外地人》《心灵之约》等长篇小说、中短篇小说集、散文集多部。作品多次荣获老舍文学奖、全国煤矿文学乌金奖、内蒙古自治区文学创作”索龙嘎”奖及《人民文学》《十月》《小说选刊》《小说月报》《中篇小说选刊》《北京文学》刊物奖。部分作品被译成多种文字在国内外出版，或改编成电影和话剧。
兹定于2019年4月16日上午9点在北京市房山区殡仪馆第一告别厅举行荆永鸣骨灰安放仪式。
从《承德晚报》微信公众号获知，作家何申因病医治无效，于2020年2月21日15时在承德逝世，享年69岁。何申，男，原名何兴身。天津市人。中共党员。1951年1月出生，1976年毕业于河北大学中文系。1984年后历任承德地区文化局局长，承德地委宣传部常务副部长，承德日报社社长。第九、十届全国人大代表，中国作协第五、六、七、八届全委会委员，第九届全委会名誉委员，河北省作协副主席。享受政府特殊津贴。1981年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。文学创作一级。著有长篇小说《梨花湾的女人》《多彩的乡村》等，中篇小说《年前年后》《穷县》《乡镇干部》《乡村英雄》等，电视连续剧剧本《一村之长》《一乡之长》《青松岭后传》《男户长李三贵》《乡村女法官》《大人物李德林》等。《年前年后》获首届鲁迅文学奖、《人民文学》优秀作品特别奖、《小说选刊》优秀作品奖，《村民组长》《信访办主任》均获《小说月报》百花奖，《乡村英雄》获《当代》文学奖，《七品县令和办公室主任》《秘书长》获《中篇小说选刊》优秀作品奖，并获1993年度庄重文文学奖。