绝尸葬，是大洋洲圣克里斯托巴尔岛、加译尔半岛居民的一种葬俗。当地人认为死人的精灵会在村中游荡、作祟；因而，人死后，举行过葬仪准备下葬的时候，要将尸体加以捆绑。有的是用绳子把死者脚指缠使，也有的是用席子把尸体包裹扎缚，然后，再埋入墓穴。认为这样死人的精灵就很难出来扰乱村民的生活。
绝尸葬
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沙葬
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沙葬在新疆沙漠地区最为流行的丧葬方式之一。
将死者用麻袋装好投入流沙中，让它慢慢陷进沙子。由于新疆气候干旱少雨的原因，许多遗体进入沙子很快就脱水，使得身体长久不会腐烂，有的可以天然保存几百年甚至上千年。
致敬每一个生命 眉山各殡葬服务机构清明祭扫服务有温度
蝶舞醉芳菲，泣泪梨花前。每逢清明时节，人们都以不同形式悼念先人、缅怀英烈，传承历史文化，弘扬传统美德。近年来，在国家大力推进殡葬领域生态文明建设下，眉山市殡葬服务机构不断深化殡葬改革，持续提升服务质量，倡导“移风易俗、绿色殡葬、文明祭扫”，生态殡葬与文明祭扫的理念逐渐深入人心。2022年的清明节即将来临，眉山市各殡葬服务机构已进入祭扫高峰，亦开启了更人性化的、更有温度的服务通道。 继续阅读
用行动诠释“绿色惠民” 解忧百姓“身后事”
眉山市殡仪馆，2018年至2021年，年均火化量15000具以上，收到群众满意度调查表50743份，满意度达99%以上；
仁寿县殡仪馆，2021年接收转运交通、案件、意外等事故遗体达253具；
眉山天府新区莲花公墓，集体公益生态葬活动已安葬逝者400多位；
东坡区金顶山纪念园，免费回迁项目用地范围内的遗骸88具； 继续阅读
干葬
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干葬是许多葬俗中比较特别的一种葬礼。多为高贵的人，或者富有的人选择的一种葬法，颇费钱财。干葬的来源是因为人们在处理人死后的遗体时年进行特殊处理的方式是经过干化处理而闻名。这就是人们最熟悉的“木乃伊”。这种葬法在沙漠地区盛行，如古埃及国王葬法。在其它地区也存在，如中国青藏地区的塔葬，就是干葬的表现。这种葬法一般带有明显的宗教色彩，期望葬去的人会在将来复活或者能够转世。 继续阅读
瓮棺葬
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瓮棺葬（urn burial）是古代墓葬形式之一，以瓮、盆为葬具，常用来埋葬幼儿和少年，个别成人也有用瓮棺，一般用2或3件较大的陶器扣合在一起，多数埋在居住区内房屋附近或室内地面下。
瓮棺葬的葬具一般是日常使用的陶器，底部一般钻有小孔，作为死者灵魂出入的地方。无论是幼儿瓮棺葬或是成人瓮棺葬，随葬品一般较少，多则几件，少则一件，或没有随葬品。 继续阅读
文明祭扫倡新风，暖心服务寄哀思 南华纪念园举行“鲜花代祭”公祭仪式
今年清明节期间，为落实疫情防控要求，保障广大人民群众生命安全与身体健康，南华纪念园进行封闭管理。但疫情无情人有情，2022年4月5日上午8时16分，韶关市南华纪念园公司全体职工举行“鲜花代祭”公祭仪式。在南华纪念园董事长薛利国、总经理黄飞带领下，全体职工统一着装代表逝者家属鲜花祭拜逝者。 继续阅读
疫情下的清明：人文集团全力开展“硬”防疫 +“暖”服务
春来莺飞芳草绿,又到一年清明时。2022年的清明节，面对疫情防控复杂形势，大成国资集团出资监管企业江西省人文事业发展集团有限公司（以下简称人文集团）统筹推进疫情防控和人文服务工作，全力做好疫情下的清明祭扫各项服务，在这场疫情下的清明大考中尽显国企担当。 继续阅读
业内首例！福寿园清明节数字文化收藏品正式发行
随着生命服务业进入“互联网+”时代，一方面，疫情之下的云告别、云祭扫正形成清明等传统祭祀时节的新模式，另一方面，以数字化手段记录先人的生命故事已经萌发为生命纪念的新需求。生命纪念设施与数字科技应用的有机联系越发紧密，为此，2022年4月1日，福寿园国际集团与上海邮币卡交易中心联合推出“福寿园清明节数字文化收藏品”，成为生命服务行业首例数字文创藏品。该收藏品由实物部分和数字部分组成，实物部分包含三枚清明节特种邮票，可交易，数字部分经过区块链认证，具备极高的纪念意义和永久珍藏价值。 继续阅读
用生命守护生命——福寿园志愿抗“疫”在行动
今春以来，奥密克戎病毒来势汹汹，为尽早切断传播链，全国多地按下了慢进键、暂停键，以“动态清零”的方式平衡着公共卫生安全和经济社会运行。作为现代生命服务机构，福寿园国际集团在全力确保全生命周期终端尊严服务的同时，义不容辞奔赴战“疫”前线，有序组织公益行动，福寿人踊跃投身抗疫洪流，为织密织牢疫情防控网贡献每一份力量。