闽南地区丧葬习俗
送　终
旧时，富裕人家父母年老要预先找墓地，造好坟茔以为日后的葬地，称为“寿域”；还要预先制好棺材，贴上红纸
备用，称为“寿板”。
发　丧
发丧是办丧事的开始。因死者的身分不同，发丧的方式有很大的区别，辈分高的人要办得隆重，辈分低的人丧礼从
简。 继续阅读 →

丧事，亦称“白事”。通渭实行木棺土葬。丧事包括为死者制老衣、铺盖(铺寒”)，制作棺材和举行葬礼仪式等。
所以丧事又是丧葬的合称。也有在老人尚且健康时，为老人提前料理后事的习俗。如缝制‘老衣”，择日(闰月十五、
正月十五，八月十五或老人生日)破木做棺，即“做活寿”等。丧葬仪式大致分为“停灵入殆”、“祭奠吊丧”、 ..出殡
埋葬”和‘葬后祭祀”等四个程序。 继续阅读 →

我国是多民族的国家，虽然在生活习俗上各有差异，但却形成了前所未有的大团结大统一的局面。就目前而言，大
部分地区在丧葬习俗上，都有一个共同点，那就是为去世的人焚化香烛纸钱。很多地区都要为刚去世的人烧上一些纸活
（纸扎的物品），包括：纸牛、纸马、纸车、家用电器、楼房、佣人等等。今天来解说一下，人去世后，为什么要烧纸
牛或纸马呢？
人去世后，为什么要烧纸牛/纸马？ 继续阅读 →

苗族是中华民族最古老的民族之一，其从历史上遗留下来的许多风俗习惯别具一格，构成了中华民族文化灿烂的一
页，其中苗族的丧葬习俗—- “打牛”祭祀死者是苗族社会保持得比较完整的古代风俗习惯。这种习俗，经久不衰，至
今依然保持了它那原始古朴、充满神秘色彩的形式。苗族至今仍用牛来祭奠死者，说明牛对苗族的生产生活有着贯穿历
史的联系。这是苗族比较早使用牛来作劳动工具、从而进入农耕民族的一个证明。因此，从苗族之简史出发，探索苗族
“打牛”祭祀之来历，剖析“打牛”祭祀之意义，挖掘“打牛”祭祀之宗教内涵，对于传承和发展苗族文化具有深远的
历史意义和重要的现实意义。 继续阅读 →

旧时，民间丧葬礼仪程序极繁冗，多封建迷信之举。
大致为：
病人弥留之际，家属在场送终；人死后，即派人或发烧角信、电讯将死讯告知亲友。死者经理发、搌身、更衣后，
从停床移置棺盖，用高凳搁于堂屋正中，男称“寿终正寝”，女称“寿终内寝”。孝子披麻戴孝，焚化“千张”，并请
僧道做“法事”。 继续阅读 →

丧葬礼俗为“丧礼”和“葬礼”的统称。在古代“丧礼”为“凶礼”，“葬礼”为“吉礼”。丧葬也是人生三件大
事之一，它与婚礼同等重要。婚礼为“红事”，“丧礼”为“白事”。丧葬礼俗繁杂，为了阐述的方便先谈“丧”。死
前为被死者净身、穿寿衣(单数、腰间系蓝色线、好多岁就备好多根线)后,进堂屋设座椅入座，落气后铺竹席置死者于席
上，将火纸盖于脸上，名曰“盖脸纸”。烧钱纸，名曰 “倒头纸”。点脚灯，烧铺草。长孝戴孝帕向亲友报丧(凡见长
辈均要下跪）,报告祭奠和安葬日期。在死者的阶沿设灵堂、扎灵房，将死者入棺摆在堂屋正中，准备祭奠日期祭奠。 继续阅读 →

中国古代社会，以儒家思想为正统，而儒家思想又推崇以“孝”治天下，主张“求忠臣于孝子之门”、“百善孝为
先”，孝文化遂成为社会伦理的核心，“孝”主要包含“生养、死葬”两个方面，故葬礼的隆重程度遂成为考验子孙是
否孝顺的一项重要礼仪。
今天，随着社会的进步和人们思想观念的变化，传统的葬礼已大大简化、改革，新式的追悼会已现普及之势，但在
甘肃靖远民间的葬礼上，依然可见古代葬礼的遗风遗俗。 继续阅读 →

蓝田的丧葬礼俗，历代虽有增减和变革，但主要习俗一直沿袭。
旧时，人死之前，一般要制作棺板、寿衣(俗称老衣，指人去世时穿的衣服)，购置孝布、纸盆等殉葬品，棺材就页
数可分为四页瓦、十大块、十二圆、十六绺，页数越少越好，柏木最佳，多为松木;厚度有七寸、五寸、三寸半、二寸
半、二寸之分，越厚越好。
寿衣一般为5到7件，成单不成双。贫者多为3到5件，临终前，要给剃头、梳头(男剃女梳)、洗脚、穿老衣。断气
后，烧“倒头纸”，献“倒头饭”，烙打狗饼。在门前挂“纸刷”(告示已死人)，将死者放在木板上，用纸或白绫蒙
面，将打狗饼装在袖筒内，再用白布或纸绳把脚手捆在木板上，献上“倒头饭”，点燃“照尸灯”。 继续阅读 →

来人间做个人是件不容易的事，在人世生活一辈子，养儿育女，赡养老人，照顾配偶，交往朋友，创造辉煌的事
业，最后要永远告别所有的人和事，确实是件非常重大的事。所以，对于他最亲近的人们，一定要举行隆重的仪式，来
悼念他，以告慰死者的亡灵。我们曾店的丧葬习俗一般包括如下一些过程。
盘出：一个人如果病得特别严重，眼看快要不行了，甚至处于弥留之际，家人就要把他从房里抬出来，在堂屋左面
的地面上铺上稻草，安个地铺，让他头朝上睡在铺上。
送终：一个人快要死了，只要不是意外突然死亡，一般都有些征兆，所以，周围的亲人尤其是家里人，都要来到他
的身边，倾听他的临终遗嘱，亲眼看到他闭上双眼。如果是子女，谁没赶上送终，都是十分遗憾的事，一是没有看上父
母最后一眼，二是别人会说某某跟老人没结着缘分，或不孝，老人不要他送终。 继续阅读 →

大悟丧葬风俗，相沿至今，无论死者家庭贫富与否，其丧礼一样繁缛，只以装殓的丰俭、斋醮时间的长短相区别。
主要丧葬礼仪有临终、入殓、斋醮、殡葬、复土、报七、馨香、除灵，其习俗内容颇带封建迷信色彩，但为了保留地方
传统文化的全貌，此篇仍予以如实记述。 继续阅读 →