俄罗斯人从十六世纪末信仰东正教，开始实行土葬，葬礼的步骤众多；如停尸、举行教堂葬礼、殖仪、送葬、哭丧
等。人死后，首先是洗尸，然后换衣。死者如是密斯，要把她扮成新娘的样子，然后为死者换衣。停放在大众场地陈放
尸体供吊唁者瞻仰祭奠。住室所有的镜子都要蒙布，接上红两色彩布，陈放尸体的头朝圣像，脸朝门，在神父或修女唱
赞美诗后，方可入棺，棺材是用困木凿成的两个木榴、棺材内要插进面包、盐、武器、用具等生活务必品。另外抬死尸
时，死者的头务必朝前从后门或从窗户抬出去。尸体抬出后，要立即扫地泼水，以抵抗者再来伤害活人。 继续阅读 →

普宁旧时丧葬礼俗贫富差别很大，豪富者葬礼有停柩七日，连宵”做好事”的(客俗称”放水灯”)；贫者则从简从俭，
甚至有买不起棺材用草席卷埋的。乡俗以年龄未上50岁而亡者为早逝，葬俗也从简。
老人亡故，旧俗葬礼一般步骤有：
初终
老人将亡，先移入厅堂，人气绝后，卧放冥椅。子孙以清香一束插进小钵内贮水，用新面巾为死者洗脸。客俗则用
钵到溪边舀回长流水为死者洗脸抹体，谓之”买水抹尸”。 继续阅读 →

台湾民间另有“捡骨”之俗。捡骨，俗称“捡风水”，又称“二次葬”，即人死后第一次葬时比较简单，埋得较
浅，宅兆不包水泥和石灰，不立正式墓碑；待五至七年之后，尸体已经腐败，择吉日挖开墓地，捡拾遗骨，经洗净、曝
晒，再装入骨坛择吉地正式埋葬。骨坛又称“黄金瓮”，是高约二尺，直径一尺的圆形特制陶瓮。其款式依性别差别而
有所差别：男性的图案是“双龙拜塔”，女性的图案则是“双凤抢珠”，坛盖则都是“前寿后福”。
在台湾西南沿海一带，“捡骨”属于专门行业。专门从事这一行业的捡骨人俗称“土公仔”，包工包料。 继续阅读 →

农村民俗：不能血葬
1、不能血葬，要在野外厝放几年（厝基），然后再葬
2、下葬时，先由孝子挖三锄，谓“开穴”
3、安葬三日后要带三牺“复山”
4、安葬后要做七七四十九天，孝子不理发、不修面，谓之“养孝”
5、五七需由孝女来做
6、安葬后要做百日、周年，以后归为常规祭祀
7、葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”
8、择定时辰移棺下葬，谓“下字”
9、下葬时穴底要平整，大头低对大儿子不利，小头低对小儿子不利
10、棺木入穴后先由长子用衣襟包第一抔五合土覆棺，其它亲人随之
11、下葬时直系亲属不能看棺内
12、抬棺材到别人门口要放鞭炮
13、老人弥留之际须穿“上路衣” 继续阅读 →

头七，指的是逝者去世后第一个七天。相传逝者的魂魄会在这天返回人间来看看，所以逝者家属往往会在这天举行
祭奠活动。
头七，是烧七系列活动中的第一个七天，也是最为人们所重视的。
而烧七这种丧葬习俗中，相传源于先秦时的“魂魄聚散说”。
古代认为，人的精神分为魂魄，魂是阳气，构成人的思维才智；魄是阴气，构成人的感觉形体。魂魄阴阳协调则人
体健康。
道教有“三魂七魄”之说。说魂分为三种：天魂、地魂、命魂；魄分为七：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄
为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

“自从盘古分天地，三皇五帝治乾坤。别的闲言暂不唱，听唱一段劝世文。
一劝君来奉劝君，劝人男女早修行，称上一斤十六两，一斗粮食有十升。莫用大斗和小秤，大斗小秤坏良心，善恶
到头有报应，远报儿孙近报身，智呆咽哑不会说，公平交易顺人心，九归算盘清如水，莫把笔尖暗杀人。家中若存有别
饭，路上往来有饥人，缺手断脚到此地，耳聋眼瞎不能行，远方乞讨来到此，遇住快快打发行，茶饭里面阴功大，积些
阴德与儿孙。百年之后归阴府，赛过念经看佛文，修行得道有好处，修行不到受苦心。衣禄阳寿天注定，生死由命不由
人，万事都有人计算，只有富贵没有贫。男人修行成佛道，女人修行做观音，神仙都是凡人修，只怕凡人不诚心。不知
好人怎样做，明明白白一片心。 继续阅读 →

船葬是中国南方古代一些少数民族的葬俗。因以船形棺为葬具，故名。船棺葬分露天葬和土葬两种。船棺露天葬流
行于东南部古越人所在地，主要是福建及江西的武夷山区。福建崇安武夷山的船棺是独木舟形，史称“架壑船棺”、
“仙船”、“舟船”等，曾流行于商周至西汉年间。下面就去了解一下吧。
近年考古发现，这种船棺分底盖两部分，均由整段木头刳成，上下套合。底部为船棺的主体，中为长方形盛尸处；
盖作半圆形，内部刳空如船逢状。据文献记载,中国中南地区也有类似船棺葬：湖北称“敝艇”,湖南称“船”，广西称
“沉香船”、“仙人舟”。船棺土葬系四川古代巴族的葬俗,流行于公元前4世纪末至公元前1世纪末。 继续阅读 →

旧时，安徽五河县有讨寿碗的丧俗。
古稀老人去世后，一般在家主屋（也称堂屋）停尸三天，第二天晚上办丧宴（正席），第三天早上便宴（流水席）
后送殡。特别是第二天晚上的丧宴过后，人们都喜欢去讨“寿碗”。
五河人讨寿碗，仅限于年岁大的人去世，而活着的人做寿没有讨寿碗的习俗，且活着的人在五河一般不做寿，即使
做寿也不多见，因为五河人忌讳活人做寿。 继续阅读 →

皖南地带，人家常有二喜。是为红喜与白喜。红喜是指结婚、生子、高升等喜庆之类；白喜却是老人升天，老人白
柒等等（其他任何非正常自然死亡除外）。这两喜相同之处，便是大摆宴席，同村亲戚之人聚合一堂。但明显不同是在
宴席之菜肴上，白喜区别于红喜是菜的种类与数目，红喜为双，白喜为单。红喜菜肴放放枣，白喜则无。另外还在于鼓
乐方面，红喜多是喇叭，而白喜多则鼓，镲，（有大镲，小镲）等等。红喜中的镲音是开放，欢喜之乐，而白喜确是闭
合，沉重哀悼之音。 继续阅读 →

古时，人们对死很重视，婚嫁之时便置棺木做嫁妆，到五、六十岁即“办前程”，备置棺材请风水先生选取“风水
宝地”，作为葬身之所。棺材都用杉木，普通的“十二斗”（用十二块板做成），上等棺材为“十斗”，最差的“十八
斗”。
丧葬礼俗大致分为“送终、报丧、入殓、出丧、安葬、请七、请三朝、请百日和周年”等等。 继续阅读 →