雄安新区公共资源交易服务平台发布《新区公益性公墓及殡仪馆项目骨灰寄存楼无人自动化存储设备采购招标公告》,显示雄安新区将在雄县龙湾镇洪城村南侧建新区公益性公墓及殡仪馆项目骨灰寄存楼。寄存楼将通过物流行业先进自动化设备和存储技术,建设成为进、出、存、拣、盘为一体的智能化殡葬仓储系统。 继续阅读
毛锜同志逝世
毛锜,中共党员。1948年开始发表作品,1982年加入中国作家协会。著有诗集《云帆集》、散文集《听雪记》、杂文随笔集《种金坪闲话》、报告文学《世界第八奇迹发现记》等。中国作家协会会员、陕西省作家协会退休干部毛锜同志,因病医治无效,于2020年4月2日在西安逝世,享年88岁。
桂林恭城瑶族自治县殡葬服务中心一期工程计划3702万元启动建设
恭城瑶族自治县殡葬服务中心建设项目(一期)设计-采购-施工(EPC)工程总承包已由恭城瑶族自治县发展和改革局以《关于恭城瑶族自治县殡葬服务中心建设项目可行性研究报告的批复》(恭发改行审字【2020】21号)批准建设。一期工程计划采用设计施工总承包模式。
建设地点位于恭城镇,恭城瑶族自治县殡葬服务中心建设项目一期,规划用地面积约60亩,不包括墓葬区。在规划区内续建法事告别厅建筑面积100㎡、骨灰堂建筑面积368㎡、附属用房含业务用房、餐厅、公厕建筑面积2788㎡。 继续阅读
苗族丧葬之“打牛”祭祀习俗及其宗教内涵
苗族是中华民族最古老的民族之一,其从历史上遗留下来的许多风俗习惯别具一格,构成了中华民族文化灿烂的一
页,其中苗族的丧葬习俗—- “打牛”祭祀死者是苗族社会保持得比较完整的古代风俗习惯。这种习俗,经久不衰,至
今依然保持了它那原始古朴、充满神秘色彩的形式。苗族至今仍用牛来祭奠死者,说明牛对苗族的生产生活有着贯穿历
史的联系。这是苗族比较早使用牛来作劳动工具、从而进入农耕民族的一个证明。因此,从苗族之简史出发,探索苗族
“打牛”祭祀之来历,剖析“打牛”祭祀之意义,挖掘“打牛”祭祀之宗教内涵,对于传承和发展苗族文化具有深远的
历史意义和重要的现实意义。 继续阅读
张玉林同志逝世
张玉林,中共党员。1978年开始发表作品,2002年加入中国作家协会,著有诗集《麦子上的村庄》《情满山河》《回首与歌唱》等。中国作家协会会员、原《北大荒文学》主编张玉林同志,因病医治无效,于2020年4月12日在哈尔滨逝世,享年70岁。
铜川:市人大常委会视察调研全市殡葬服务管理工作
9月10日至11日,市人大常委会视察调研全市殡葬服务管理工作。市委常委、副市长陈小艳参加调研,市人大常委会副主任刘厚安带队。
视察调研组先后听取了新区管委会、耀州区、王益区关于殡葬服务管理工作情况的汇报,实地察看了王益区黑池塬村、王益村农村公益性公墓建设情况。座谈会上,听取了印台区、宜君县、市民政局等有关部门的工作汇报,并就推进我市殡葬服务管理工作、提升服务管理水平等方面开展了深入交流,提出了意见和建议。 继续阅读
吴若增同志逝世
吴若增,1980年开始发表作品, 1983年加入中国作家协会。著有长篇小说《离异》、短篇小说集《翡翠烟嘴》、中篇小说集《兽孩》、杂文随笔集《孤独的诉说》等。中国作家协会会员、天津市作家协会专业作家吴若增同志,因病医治无效,于2020年4月4日在天津逝世,享年76岁。
叶永烈同志逝世
叶永烈,1951年开始发表作品,1979年加入中国作家协会。著有《小灵通漫游未来》《红色的起点》《历史选择了毛泽东》等,参与创作《十万个为什么》丛书。曾获中国电影百花奖等。中国作家协会会员、上海市作家协会原专业作家叶永烈同志,因病医治无效,于2020年5月15日在上海逝世,享年80岁。
卧龙区陆营镇召开深化殡葬改革动员大会
9月13日上午,卧龙区陆营镇召开深化殡葬改革动员大会,全体镇村干部、村民小组长、各村红白理事会成员参加会议。
会议强调,全面深化殡葬改革是贯彻省委、省政府移风易俗倡树文明新风的工作要求的必由之路,是改善农村人居环境、推动生态文明建设的重要保障,是落实中央厉行节俭反对浪费的内在要求。
会议对全镇殡葬殡葬改革工作进行了扎实安排和紧密部署,一是加强组织领导和制度保障,成立殡改领导小组,书记、镇长亲自挂帅,全面督导;设立殡改办公室,由社会事务办牵头,抽调经验丰富且有执法资格的机关同志充实队伍;各村成立殡改委员会,村支书、村主任、红白理事会人员具体落实。二是逐级落实,强化问责。实行镇、村、组三级联动,畅通信息渠道,便于做好工作研判和应急预案。会上通报了前期违反殡葬管理的情况,经核实后将予以严肃问责。三是灵活方法、加大宣传。殡改办成员要深入村组,宣传政策,晓以利害,在全面摸排民情的基础上,投入感情,换位思考,动用方方面面社会关系,做好亡故人员家属思想工作。
会上,各村还递交了《殡葬改革工作村组干部履职尽责承诺书》。
江苏如皋丧葬习俗
旧时,民间丧葬礼仪程序极繁冗,多封建迷信之举。
大致为:
病人弥留之际,家属在场送终;人死后,即派人或发烧角信、电讯将死讯告知亲友。死者经理发、搌身、更衣后,
从停床移置棺盖,用高凳搁于堂屋正中,男称“寿终正寝”,女称“寿终内寝”。孝子披麻戴孝,焚化“千张”,并请
僧道做“法事”。 继续阅读
