二次葬，是一种非常古老的葬俗，原始社会曾经普遍存在过的一种葬俗，其显著特征是将死者的尸骨进行两次和两次以上的埋葬，多数是易地安葬 。从已有的考古证据来看，关中地区的西安半坡文化遗址、中原地区郑洛仰韶文化遗址、山东半岛大汶口文化早期遗址和荆楚、百越等地区均有二次葬习俗 ，这种古老的葬俗从远古开始并一直延续，”拾骨葬”风俗流行于福建、台湾、香港、江浙、安徽、两广等南方地区 ，二次葬主要是风水堪舆文化，在南方潮湿，虫蚁又多，棺木很快会朽坏甚至能看到虫蚁，如不实行二次葬的话，先人的遗骨很快被虫蚁蛀没，为保护先人遗骨会行二次葬。广府地区、闽南潮汕地区 、壮族地区、土家族地区、苗族地区、藏族地区，琉球地区，越南北部地区，北美印第安人地区等地也较为常见。现代考古挖掘发现,我国远在氏族社会就有了拾骨再葬的先例 。 继续阅读
中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。
树葬亦称“露天葬”。旧时汉族和部分少数民族的丧葬方式。
树葬来源
树葬是彝族古老的一种葬俗。云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说：“在汉代，诸葛亮在世的那个年代，彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸，葬之在青松树丫上。人们围在树下唱 歌、跳舞，悼念这位美丽的妾”。当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来，或放之于树洞，有说放之于灵房，称为“鬼桶”。 继续阅读
近日，在全国紫钻墓园臻选中，我市金宝灵塔园经过CFAP《中国殡葬评价规程》评委会严格审定，成功摘得紫钻标志，获取到娄底市为数不多的紫钻名额，成为娄底地区的紫钻墓园。金宝灵塔园此次获评2022年娄底市紫钻墓园，标志着其在公益、园区环境、社会责任等各个方面已达到娄底市墓园中的顶尖水平，同时填补了我市长期以来没有中国紫钻级墓园的空白。 继续阅读
近日，全国紫钻墓园臻选中，我市湘水缘经过CFAP《中国殡葬评价规程》评委会严格审定，成功摘得紫钻标志，获取到湘潭市为数不多的紫钻名额，成为湘潭地区的紫钻墓园。湖南湘水缘此次获评2022年湘潭市紫钻墓园，标志着其在公益、园区环境、社会责任等各个方面已达到湘潭市墓园中的顶尖水平，同时填补了我市长期以来没有中国紫钻级墓园的空白。 继续阅读
近日,全国紫钻墓园臻选中,我市灵安陵园经过CFAP《中国殡葬评价规程》评委会严格审定,成功摘得紫钻标志,获取到重庆市为数不多的紫钻名额,成为重庆地区的紫钻墓园。灵安陵园此次获评2022年重庆市紫钻墓园,标志着其在公益、园区环境、社会责任等各个方面已达到重庆市墓园中的顶尖水平,同时填补了我市长期以来没有中国紫钻级墓园的空白。 继续阅读
火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世，世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。 继续阅读
近日，在全国紫钻墓园臻选中，我市灵安生命纪念园经过CFAP《中国殡葬评价规程》评委会严格审定，成功摘得紫钻标志，获取到重庆市为数不多的紫钻名额，成为重庆地区的紫钻墓园。灵安生命纪念园此次获评2022年重庆市紫钻墓园，标志着其在公益、园区环境、社会责任等各个方面已达到重庆市墓园中的顶尖水平，同时填补了我市长期以来没有中国紫钻级墓园的空白。 继续阅读
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