正因为车马文化观念的深入，古代凡属重要的社会活动，都要安排上十分排场的车马仪仗。譬如重要的祭杷活动，
婚丧嫁娶等等。祭祀话动以皇帝祭天地社稷最隆重，往往千乘万骑，气势豪壮，此外，还有地方举行的各种祭祀活动，
都要求最好的车马仪仗行列。 继续阅读 →

旧社会办白事(丧事)充满了封建迷信的传统习俗，尤其是那些军阀、官僚、下野政客、富商巨贾以及士绅望族的家
庭，为了显示声望、地位、势力，在办白事的过程中极尽排场、铺张浪费之能事，从人死到安葬要经过许多复杂繁琐的
迷信形式。
如今有些老年人还能记忆起将近一个世纪以来在天津屈指可数的几次大出殡的情况。如民国总统黎元洪以及几个军
阀、官僚乃至褚玉璞时代天津李孝女殉亲的大出丧等，都是轰动津门的事情。其殡中的全副仪仗队伍(俗称“执事”)长
达二三里地，而其中一档一档的内容有如最热闹的“过会”。 继续阅读 →

《白虎通义》云：丧（sàng）者，亡也。人死谓之丧。何言其丧？亡不可复得见也。
儒家讲究事死如事生，既然人活着要遵循礼制，那么人死后也应当遵循礼制，即使现世的人是再也见不到死去的人
了。人死之后的礼制，就称为丧（sāng）礼。
丧礼又大体分为三种，丧礼、葬礼以及祭礼。
丧礼讲求的是下葬前的仪式和居丧（居丧是一种旧俗。尊亲死后，在家守丧，不办理外事。在服丧期满之前停止娱
乐和交际，表示哀悼。）。
葬礼讲求的是葬式，葬法，墓葬规格以及陪葬等等。 继续阅读 →

逝者安葬的禁忌
1、逝者的服装忌讳用缎子面料
老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。寿衣的件数、质地都是很有
讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世
儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。 继续阅读 →

一、重丧日
正七连庚甲，二八乙辛当。
五冬丁癸是，四十丙壬方。
三六九腊月，戊已是重丧。
月建已亥日，天地大重丧
请师要注意，千万记心上。 继续阅读 →

到了每年的4月，又是一年一度的清明节了，对已经不在的亲人的思念，伴着袅袅青烟渐渐弥漫在山头之间。
在法国生活这段时间，先生先后失去了自己的奶奶和外公，两位老人都已经80多岁的高龄，走得也算安详。尤其是
先生的外公，是在睡梦中过去的，没有一点痛苦折磨，大家都觉得，那是生命终结时最大的幸福。
先生的奶奶是天主教徒，所以葬礼选择的是宗教仪式。而外公没有信仰，就是普通大众的仪式。
在法国，也分土葬和火葬，一般都是根据老人生前的愿望或者家庭传统方式来决定。先生的外公生前曾经开玩笑
说：“以后等我过去了，你们还是给我土葬吧。火葬多疼呀！” 继续阅读 →

吊丧舞是布依族民间传统丧葬的大型集体舞蹈，是祭奠活动之一。吊丧舞与其他舞蹈有较大区别，主要特点是舞台
设计，演员年龄性别、人数、演出时长等都没有严格规定，效果讲究的是舞会气氛的和谐与融入。吊丧舞的创作与发展
有其漫长而曲折的历程。
据史料记载，早在宋代时期布依先人就已定居荔波，是一个历史悠久的世居民族之一。在漫长岁月中形成了独特的
布依文化。布依族丧葬实行棺木土葬。当老人去逝后要举行隆重的丧葬仪式，即办”白事”。按习俗主要程序是送终报
丧、停尸、入殓、祭奠、安葬、复山、除服、立碑等，其中最隆重且饶有风趣的是祭奠活动的吊丧舞。 继续阅读 →

2020年，9月27日，时值基建工程兵雕塑纪念园开园3周年之际，又恰逢为1964年提前成功爆响新中国第一颗原子弹、争取了宝贵的时间的中国土法炼铀第一人、中国第一颗原子弹核燃料功勋王明健科学家（原基建工程兵25支队（后称核工业部第741矿）高级工程师）铜像落成。中国人民解放军军事科学院时文生大校、聂荣臻元帅博物馆副馆长夏培渝、韶关市政府副秘书长林欣、韶关市退役军人事务局处长卢学文、湖北襄阳市博物馆书记胡俊玲、湖北省南漳县县委县政府代表代军、深圳市拓荒史研究会名誉会长、基建工程兵战友之家荣誉总编刘坤德、深圳拓荒史研究会秘书长罗亚君、泰康健投高级副总裁兼首席纪念园执行官陈平等重要领导及120余位曾经建设深圳的基建工程兵齐聚“泰康罗浮净土人文纪念园·基建工程兵雕塑纪念园”，为国之脊梁基建工程兵战友王明健科学家雕像揭幕，再叙拓荒故事，传承拓荒精神！

他们走进基建工程兵雕塑纪念园，回顾深圳改革开放的历程，由中国人民解放军三军仪仗大队退役士兵在现场升国旗，奏国歌！并奏响了基建工程兵之歌！在三军仪仗队庄严肃穆的仪式中为中国第一颗原子弹核燃料功勋王明健科学家的雕像揭幕，向这位潜心科研，淡薄名利、献身国家科学事业的国家级劳模、且被载入两弹一艇人物谱史册的全国先进生产者献花致敬！ 继续阅读 →

布依族丧葬仪式各个地区不尽相同，但明清以后各地区大体基本一致。另外由于个人精力有限不能对布依族各个地
区丧葬仪式及其舞蹈做全面的调查，因此本文主要采用个案调查方法，通过对罗甸县布依族丧葬仪式的研究去探究整
体，进而去研究布依族丧葬舞蹈的文化构成。
罗甸县位于贵州南部边缘，地处黔南西端，北连惠水、长顺两县，西与紫云、望谟两县相邻，东北与平塘县接壤，
南以红水河为界与广西壮族自治区的天峨、乐业两县隔河相望，距省城贵阳166公里，距州府都匀有187公里。
此次调查的主要对象是罗甸县板庚乡旧寨村村民罗仕言家中的丧葬仪式情况。旧寨村位于罗甸县西南面，全村都为
布依族，有罗姓和王姓两种姓，并都信仰佛教。 继续阅读 →

1、封钉咒：（人殓后往棺上打钉时念之）
手执金斧要封钉，东西南北四方明，青龙白虎来拱照，朱雀玄武致命两边排，一钉添丁及进财，二钉福禄天降来，
三钉三元及第早，四封子孙出圣贤，代代子孙长寿大发财。
2、点土咒（下葬后念之）
指日高升，科甲连丁，此笔非凡之笔，乃是孔明传授心法之笔法，天天清，点地地录，点人人长生，点主主兴旺，
主字添上一点红，代代子孙状元郎，朱笔坠地府XXX人三魂七魄归神主。 继续阅读 →