仲恺高新区潼湖镇赤岗村，建村于明正德六年（1511年），其历史悠久，民风民俗延续500多年留下来的习俗。
21世纪以后，虽然有很多新风尚，但也保留了许传统多的习俗。
婚嫁习俗
婚嫁习俗分别为订婚、择日、迎亲、婚宴、闹新房、走“三朝”。
新中国成立前，儿女婚姻大事由父母做主，一旦婚事确定，就各自分头准备。
结婚日子由男家择定，还得行传统的礼节如“合日”、“过茶礼”、“送日书”、“开厨”“上楼”、“打楼”
等。结婚前一天，男家要回礼给女家，回礼数为双数，如鸡2只，鹅2只，和合猪肉一块，还有羊、鱼等等。还要准备封
好九种利是钱，如离娘钱、奶妈钱、线面钱、姐妹钱、开面钱、开眉钱、锁头钱、灯钱、木屐钱。 继续阅读
丧葬礼俗
本县丧葬礼俗基本沿袭古制。县人崇尚厚养薄葬，不示铺张。丧葬日期多为三日，以土墓为主。墓有单葬墓和合葬
墓，以单葬墓居多。其丧礼程序大体如下：
入殓
入殓分小殓和大殓。小殓是在老人气绝之时为其理发，净身、整容，穿好衣服，烧倒头纸，然后移尸于灵床上，以
帕巾掩面。小殓之后，即恭请乡邻协办丧事，告知亲友前来探丧。大殓是在亲友到齐之后，移尸骨入棺，或口中含钱，
或手提干粮。入棺时，亲友抚棺俱哭，与遗体告别。此后是为成服。 继续阅读
丧服指丧礼中亲属们根据与死者的亲疏关系而穿着的各种服饰，晚辈为长者服丧穿用的丧服称孝服。由于民族风俗
及宗教信仰等因素，丧服的颜色有所不同。正如法国作家拉伯雷所说，大部分国家的丧服颜色通常为黑色，这是因为许
多国家都以黑色表示悲哀，以白色表示喜悦和快乐。比如在英国、法国、意大利等国的习俗中，寡妇一身黑衣，居丧期
后半年加穿白、灰、紫或淡紫色服装(称半丧服)。新娘身穿洁白的婚服。除了西方国家以外，即使与中国一水之隔的日
本，其风俗亦是以白色为结婚之吉服，黑色为丧服。对于日本人而言，白色是纯洁无瑕的处女象征。 继续阅读
古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职，称“丁忧”。
“丁忧”亦称“丁艰”，早在周朝时期，我国就产生了子女为父母守丧三年的丁忧丧俗。春秋战国之际，儒家倡导
重丧，《孟子·离娄下》中记载“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事”。 继续阅读
故事发生在在美丽的千年古村段莘，多年以来，村庄一直维持着最为古老的殡葬方式——土葬。伴随土葬的还有一
种奇怪的丧葬方式，名为露天葬。而露天葬的地方有一个听着令人毛骨悚然的可怕之地，名为养尸地。
村里有人去世后，如果没有墓地安葬死者，就只能先放在村里旁边的养尸地，任由风吹日晒，等找到了好的墓地后
才能把放死者的棺材迁到新墓地。 继续阅读
莆田的丧葬风俗—“引魂”，界外人也有称之为”走墓”，“引魂”那是世界上最感人，最有亲情的事。
在家人把逝去的亲人送山入墓之后的当天晚上，就要把逝去的亲人的魂魄给接回来，由于鬼魂之物怕光所以必须是
晚上，午夜是一天中阴气最重的时候，所以这个时候，家人们就要准备去接逝者的魂魄回来了。在去之前要准备几样物
品：纸钱、手电筒、逝者生前的衣服（长袖的）、供品、鞭炮、黄豆、香烛之类的。还要尽量选择两条路来走，来时走
一条，去时走另一条。事先要规定好路线，原因是路上鬼魂多撒些钱好走路，一切准备好之后，家里至亲之人就要去接
逝者的魂魄回来了，晚上10点多的时候出发，家里至亲长男或者年龄最大者领路，一路人打着手电筒上山去了，路上禁
止说话说是怕打扰了路上的孤魂野鬼，而对接魂的魂魄搞鬼，所以一路撒纸钱，请求惊扰之处行个方便。 继续阅读
汉族和中国南方的很多少数民族都有一个习俗，在丧葬仪式上会用鸡引魂，大部分地方是杀公鸡，部分地方是从家
中抱鸡去坟地后就不管了，这项习俗的历史可以追溯到汉朝，汉代以来墓葬中就有陪葬木鸡，在1958年新疆尼雅遗址
中出土了一座东汉夫妻合葬墓，其中出土了鸡鸣枕，枕头上有：“延年益寿宜子孙的铭文。”
其实不仅是葬礼，对民间法师有了解的可能会问：“为什么他们作法总要杀鸡啊！”这种杀鸡祭奠是先秦遗俗，在
《周礼》中就有：“凡祭祀面禳（驱邪除恶）衅，共（供）其鸡牲。”意思是做驱邪祭祀的时候，会用鸡做祭品。 继续阅读
家里要是请神、请自己的祖先回家过年的，就要先把神仙和先人请到家后才能贴门神或贴对联。因为如果先贴门
神，再请神仙和家里的先人回家过年，门神是不让进门的。
父母死亡，儿女须戴重孝；夫亡，妻不必戴孝；妻亡，夫不必戴孝；小辈亡，长辈不戴孝。长辈死，所有小辈都得
戴孝；长孙，长侄要戴重孝。戴重孝者须著麻衣麻鞋，一般戴孝只穿白，束白布条，或佩戴白纱、黑纱，在鞋头嵌一块
白布即可。戴轻孝数日后即可脱去，戴重孝头发须留蓄四十九天，有的须“百日”、“周年”或“三年”后方才脱孝。 继续阅读
葬礼是殡殓祭奠死者的礼俗。福安民间葬礼既有社会习俗的特点，也混杂着信仰及迷信的成份。它由送终、停尸、
戴孝、守灵、出殡、墓葬几个阶段组成。
送终停尸
病人弥留之际，亲属须赶到现场，听取嘱咐，送别死者，俗称“送终”。人咽气后，即在大门口贴出白纸讣告，俗
谓“门白”，并派人通知有关亲属，叫“报丧”。人死后尸体不经前厅而由左右侧边门并经露厅入后厅灵床安放，俗称
“停尸”，经过露厅，须撑雨伞遮住尸体。如果人死在楼上，不能经过楼梯移尸，必须撬开楼板，用绳索吊下死者尸
体，按上述规矩移尸后厅。 继续阅读
丧葬是与人们相信灵魂紧密联系在一起的。泰国人相信灵魂的存在，认为人的灵魂是不死的，人的死亡并不意味着
生命的终结，而是新一轮生命的开始。在泰国人眼中，丧葬的人类灵魂形式转换的重要过程，再加上鬼神信仰，祖先信
仰等民间信仰，使得泰国人对亡灵产生了敬畏的态度，以及希望能够得到来自祖先的保佑，所以丧葬仪式在泰国人的生
活中具有十分重要的地位。 继续阅读