发丧 老人去世后，要举行追悼埋葬仪式，俗称“发丧”。旧时，根据家庭条件的不同，发丧的形式和规模也有很
大的差异，但总体仪式大致相当。
穿衣 病人即将咽气（或咽气后），由亲邻帮助穿送老衣。衣裳必须是双层夹衣和棉衣，扣子全用带子代替。咽气
后，将遗体放在堂屋当门的一张床上，俗称“上灵床”，意为寿终正寝。死者脸上盖“蒙脸纸”，双脚用苘束住，袖内
放“打狗饼”。灵床前放一张桌子，其上放“长明灯”、“倒头饭”，大门旁放置“隐身草”。同时将内装纸钱并写有
死者名字和住址的纸褡子烧掉。 继续阅读
为老人穿寿衣，重要的是选择穿衣时间。有些地区选择去世前穿，认为这个时段穿的寿衣，老人可以安心带走；有
些地区选择去世后穿，认为这个时段穿寿衣，才是对老人最大的尊敬。
那么老人去世寿衣怎么穿？去世前穿好还是去世后穿好呢。
依照传统习俗，老人的寿衣，要在状况不好，但还没断气的时候穿。如果家属忌讳生前给老人穿寿衣，也可以等去
世后穿。 继续阅读
丧礼古称凶礼，是人生礼仪中的最后一件大事。在相当长的时期内，人们囿于灵魂不死的观念，总希望已故的亲属
在另一个世界得到幸福与安宁。所以，一般家庭都特别重视为死者治丧、送丧，力图以此安慰亡灵，并表达对其哀悼怀
念之情。过去礼俗复杂，现在提倡火葬，但旧习难除，人们仍多用棺木土葬。 继续阅读
养生送死，慎终追远，是为人子的天职，家庭的大事。
旧时的丧葬仪式，视家庭景况而作安排。一般仪式是祖父母或父母逝世后，给穿好衣着，先行拜香，用升子装满粮
食，如亡人70多岁，就在粮食上摆80个纸钱，长子身披红衣点一住香，磕一个头，便插在一个纸钱方孔内，如此直到
拜完，才抬尸体停灵床，大家在大门外烧纸，设置灵堂，前悬灵帐、伴灵纸，同时请阴阳出殃状，择定安葬日期，隔夜
或第三日夜孝子亲视含殓。 继续阅读
骨灰盒下葬时的流程以及禁忌
1、选定安葬骨灰盒的地点
2、提前备好陪葬用品。
3、由逝者亲属在落葬师的陪同下，先在落葬的墓穴内焚烧少量黄纸，俗称为“暖穴”，以表示逝者也有了“温暖
的家”。 继续阅读
礼生唱祭文习俗是流行于山西省柳林县北孟门镇、王家沟乡、成家庄一带的民间礼俗。
当地老人在去世后，子女为其送丧，要聘请当地有学问、有威望的人充当礼生，俗称礼教先生，并由礼教先生主持
悼念仪式，编、唱祭文。祭文紧密结合逝者的生平，声情并茂，押韵上口，有着很强的劝世功能。
丧事请礼生唱挽歌的习俗起源于周代。后来，周公旦修订周礼，形成了“婚、丧、冠、祭”的基本礼仪。据《永宁
州志》记载，永宁州每年农历八月二十八都要在大成殿举行祭孔仪式，所行之礼及礼生唱赞的仪式载于其中，与今流传
于柳林县孟门镇、王家沟乡、成家庄镇一带的丧事唱赞的仪式基本相同。 继续阅读
林县民间称埋葬者为“办白事”，仪规繁琐。主要包括安葬、殡仪、举哀等，过葬仪葬规均与宗教观念有关。贫民
以孝为重，轻殓薄葬，富户则重殓厚葬。所以有“穷家埋人，富家进而银”之说。1950年以后，处理丧事注重节俭，
用花圈和拘联表示哀思。为了小占耕地，大都深埋不留坟头。1980年以后，民间出现了“红白理事会”，殡葬新风正
在形成。 继续阅读
茫茫宇宙，大千世界，人类生于斯，长于死，死于斯。
从宇宙大生命的洪流中看，有生就有死，生命在生生死死之中循环着，死乃是生的另一种形式，而人类对死亡的不
同认识和看法，形成了民间一套奇特的丧葬文化。丧葬文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种特质文化的复
合体，其涵盖内容涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术，由此而延伸展开形成了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡
教育、死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、葬文化、祭祀文化、葬仪经济、殡葬科技以及其它有关活动等。中国不同民族
和不同文化，造成各地不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。葬法和葬式受自然环境、生存、形态、宗教信仰的影
响较大，而葬制则主要受社会形态、社会意识的影响更多，这使得我国的丧葬文化具有多元性。 继续阅读
中国人向来把死与生看得同等重要，故旧时办丧事有多道程序。仙桃市（原沔阳县）为荆楚故地，古时“楚人信鬼
巫，重淫祀”，其巫风巫俗也渗透到仙桃目前的丧葬礼仪中。
解放前丧礼繁缛，封建迷信色彩浓厚。有钱的人家设灵堂、安灵牌，悬挽联、做道场法事，超度亡灵。
据悉，仙桃民间办理葬前丧事，主要包括围坐送终、抹尸装束、告丧亲友、丧鼓伴灵、设坛做斋、入殓追悼等内
容。而丧葬活动并非随着死者的安葬而结束，在安葬死者后，还要定期举行一些祭祀活动，民间的祭祀活动重点是服
丧、祭扫、家祭。 继续阅读
文安当地民众自古以来习以土葬，死者因贫富不同，葬俗礼教繁文缛节不同，规模也不同，操作程序大致相同。
一、请忙事人
当有家人去世上床后，在挂索钱纸和设祭台的同时，要请忙事人。旧时请忙事人，孝子一定要在由族中长辈的带领
下，前去邀请。见面后要先磕头，然后讲明家中谁谁谁过世了，请去操办此事。有“孝子头，满街留”的习俗。无论什
么时间什么情况下，总管和邻里忙事人是有求必应的。就是“麦子熟掉头”，也顾丧事这头。“顾的了这头，顾不了那
头”就是从这来的。 继续阅读