徐州是古九州之一，位于中国南北交界之处，踞苏鲁豫皖四省，京杭大运河纵贯南北，水系发达，堪称五省通衢、
交通要道。自古以来，徐州各个区县都是四方来客的聚居之地，尤其是丰沛之地，多是唐宋时期由山东迁居而来所形成
的本地居民和明初由山西洪洞县迁来的老移民；而在清咸丰元年（1851年）黄河在安徽砀山县蟠龙集决口，来自古齐
国、鲁国、楚国等地的人们向丰沛诸地迁徙，并在微山湖沿岸定居下来，成为了居住边外的新移民。
丰县、沛县是汉文化的发祥地，齐文化、鲁文化、楚文化等几大文化在这里碰撞融合、交流贯通，形成了多元的丰
富的文化基础。徐州地区更是受儒家思想、道教思想影响深远，老子在沛县隐居10年，孔子多次来沛拜访，求学问道。 继续阅读 →

在苏北民间有一种风俗叫“回避”，意思就是躲开、避开的意思。迷信说，如果人从掉魂(昏迷)到死有几天，这回
避的日子就是死后的第几天，一般由阴阳先生决定。
因为刚死去的人灵魂很想家，到了回避日这天，鬼差要押着死者的魂灵回家看看他的家人。这天，死者的家人要做
一桌好饭让鬼差吃，死者的灵魂就少受虐待。家人还要在太阳落山前离开家，避免跟鬼差和死者的魂灵相遇，如果不离
开遇上鬼，那是很不幸的事。 继续阅读 →

人的一生有三次最重要的仪式：第一次呱呱落地，第二次是成家立业，第三次是撒手人寰。葬礼是否用心是对已逝
之人的尊重。葬礼这些传统随着村里老一辈渐逝，也许会慢慢被淡忘。
对于客家人来说，比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆，客家人的丧葬观念基本上继承了中原汉民的传统，
如相信灵魂不死，重视福、寿、孝、丧礼讲究排场，特别重视风水等。 继续阅读 →

闽东俗以死者能“寿终正寝（男）”、“寿终内寝（女）”为尚。故病人弥留之际，须安寝于楼下内室。若病人在
楼上咽气，则要撬开楼板，用绳索将尸体吊下楼入殓，俗以为死人不能过楼梯。若弥留之时病人在外地，都得抬回家，
不得作古在外，否则被认为是做“门外鬼”，不吉利。万一死在外，就不得抬回家中，有的甚至不得进村。临终之时，
亲人须如数侍奉在侧，在外子女也得风尘仆仆赶回“送归终”，以表示死者“好命”、“子弟尽孝”。
病人咽气后，举家号啕，鸣炮三响。 继续阅读 →

过去，本县丧葬礼仪繁杂，且带有浓厚的迷信色彩。老年人临终前，大都先将病床移至主房堂前，穿好寿衣。寿终
时刻烧化纸钱，称“烧倒头纸”。尸体入棺材时，称“成殓”。棺柩前一般放一盏油灯，叫做“引魂灯”；一个土盆，
称“老盆”，以备亲友吊唁时烧纸钱用；一个小土罐，罐用面饼盖上，饼中间插一又筷子，此称“阴阳罐”。另放若干
根缠巾白纸穗的柳棍，长2尺许，叫“哀棍”，待儿孙祭奠死者，叩拜亲友时用。 继续阅读 →

不同的民族在哭丧时表现出不同的音调和格式，具有不同形式的文化含义。彝族哭丧的音律非常悲怆，从中流露出几分怨惜。哭丧歌没有固定的格式，都用诗一般的语言称赞死者的一生。对青壮年的哭丧歌听后更让人心碎。哭丧可以算是彝族的一绝，这些唱词充分表现了死者生前的坎坷艰辛，为生育抚养儿女所受的苦累，此举与其是为告慰死者，不如说是为了让后代了解、铭记前辈的恩德，履行孝子的义务。凡是前来吊丧的人都要哭丧，即使与死者素不相识，毫无感情的也要哭。要不然被人觉得你是个无情无义没有礼貌的人。但是只要听得懂彝语的人听到妇女们用悲怆的音调哭唱时，人们会情不自禁地流泪。现在一些年轻人不会哭唱，自己的亲人死了只有默默流泪。彝族是个苦难的民族，她们唱出的言词精美、曲调凄婉、感染力之强，在其他民族中是很少有的。天下母亲最伟大，所有民族母亲是最受尊敬的，所有母亲去世时也是儿女们最悲伤的时候，唱词也是最让人感动的。 继续阅读 →

丧葬民俗文化，是中国传统民俗文化的又一重要内容。明清以来，随着台湾的逐步开发，台湾和大陆的政治、经济和文化交往联系的不断加强，台湾地区民俗文化的演变发展，更加文明开放。而台湾地区散居的少数民族，由于社会历史发展条件的限制以及自然生态环境的制约，直至明清时期乃至于近代，其生产力发展水平仍然十分低下，民俗文化仍然保留了较大的原始性与分散性。丧葬民俗文化，也是其中一个重要的方面，从一个侧面反映了台湾少数民族民俗文化的风貌与特色。对于进一步认识台湾少数民族总体社会发展水平，以及民俗文化演变的规律与态势，或可提供更多的历史认识与借鉴。 继续阅读 →

华夏号称礼仪之邦，一部周《礼》禁锢了中国5000年。大到国事，小到生死，举凡种种，都有说法。一生一死，
是人皆同。上党人对待生死，从始到终周到、圆满。
有生就有死，这是不可抗拒的自然规律。死是令人悲痛的事情，所以死者的亲属对治办丧事都很重视。同婚礼相
比，丧礼更为繁琐和复杂。《潞安府志》载：上党境内“送死多厚于奉生”。人一旦寿终，首先要请阴阳先生理丧。阴
阳先生根据死者去世的时辰和寿数，确定大殓和出殡的时间以及其他相关事宜；然后孝子报丧，请“人主”（娘舅家的
人）。 继续阅读 →

在古代，父母去世了，要为他们守孝三年。即便是官员，也要回家守孝三年，三年期满之后才能够回来继续做官。
在林语堂先生撰写的《苏东坡传》一书中，曾两次提到苏东坡因双亲故去，辞去朝廷的委任，回家服孝三年的事
迹。
第一次发生在1057年，苏东坡考取进士后不久，母亲因病去世，东坡回家守孝三年；三年后苏东坡举家迁往京都
（开封），后又出任朝廷地方官。 继续阅读 →

众所周知，农村白事禁忌多，尤其偏远地区农村。如果村里谁家遇上白事，参加葬礼者如果不知道这些禁忌，不仅
会被村里人说没教养，还会闹出许多笑话。
1、忌，在外去世的人直接回家。因受传统习俗的影响，大家认为人死后灵魂依然存在。把死者遗体带回家，灵魂
会跟着回家。会给家里带来不详和晦气。 继续阅读 →