丧葬，是安康群众生活中的大事，古往今来，人们都十分重视。按照佛教的“生死轮回”理论，认为人死了可以转
世，所以把丧葬称为“白喜事”。
送终 高龄或久病老人要让其住正房，快断气时，亲人要集拢送终。有儿有女但未送终，被认为是一大憾事。未能
送终者不算是儿女，起码是最大的不孝，因此许多儿女不远千里都要赶回家为父母送终。老人断气时，儿子特别是长子
或长孙要跪着烧纸，谓之烧“倒头纸”、“落气纸”，数量是一斤六两钱纸。 继续阅读 →

一般丧葬，大都要经过下列程序：
睡矮床 老人弥留时，要安放在屋内预先铺在地面的矮床上(不用床板)。
净身入殓 老人断气后，亡者男的要剃头，女的要梳辫。之后，由孝子把钱币投到沟里或河里“买水”。烧热水，
给亡者洗身(水中放桃、柚、竹叶)穿寿衣寿裤，还要在亡者双手心放上饭团、手巾，在口中放金属钱币，名曰“定口
珠”，再后，由孝男或孝女到外家报丧。 继续阅读 →

生老病死是人生的自然规律，出生和死亡是人一生中一喜一悲两件大事，所以生和死、人们看的都相当重要。
按照传统的习俗，人死之后，要在逝者的嘴里放上一枚铜钱，这就叫“噙口钱”。
“噙口钱”一般是过去的方孔铜钱，过去有钱的人家，用金元宝或者玉。而现在没有了以前的古铜钱，可又流传着
这一习俗，所以现在的寿衣铺都卖有专制的“噙口钱”，以代表古铜钱。 继续阅读 →

摔瓦盆，又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等，是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。
农村的葬礼通常来说，流程都很繁杂，各地的风俗也不一而同。但是有一项传统，却在广大农村都有保留。那就是
在出殡前，孝子贤孙摔瓦盆的传统。为何在老人走后要摔瓦盆，还必须是长子长孙来操作呢？ 继续阅读 →

南方大多数地区上坟时，都会除掉坟上的杂草。但是北方一带，如山东等地，却有一种习俗，就是在坟头插柳枝。
在丧葬习俗中规定丧父是用竹子做孝杖，丧母则用桐木做孝杖。但是在北方一带却有这样一个习俗，它与传统规定
的不同，是用柳枝作为孝杖。 继续阅读 →

发丧 老人去世后，要举行追悼埋葬仪式，俗称“发丧”。旧时，根据家庭条件的不同，发丧的形式和规模也有很
大的差异，但总体仪式大致相当。
穿衣 病人即将咽气（或咽气后），由亲邻帮助穿送老衣。衣裳必须是双层夹衣和棉衣，扣子全用带子代替。咽气
后，将遗体放在堂屋当门的一张床上，俗称“上灵床”，意为寿终正寝。死者脸上盖“蒙脸纸”，双脚用苘束住，袖内
放“打狗饼”。灵床前放一张桌子，其上放“长明灯”、“倒头饭”，大门旁放置“隐身草”。同时将内装纸钱并写有
死者名字和住址的纸褡子烧掉。 继续阅读 →

为老人穿寿衣，重要的是选择穿衣时间。有些地区选择去世前穿，认为这个时段穿的寿衣，老人可以安心带走；有
些地区选择去世后穿，认为这个时段穿寿衣，才是对老人最大的尊敬。
那么老人去世寿衣怎么穿？去世前穿好还是去世后穿好呢。
依照传统习俗，老人的寿衣，要在状况不好，但还没断气的时候穿。如果家属忌讳生前给老人穿寿衣，也可以等去
世后穿。 继续阅读 →

丧礼古称凶礼，是人生礼仪中的最后一件大事。在相当长的时期内，人们囿于灵魂不死的观念，总希望已故的亲属
在另一个世界得到幸福与安宁。所以，一般家庭都特别重视为死者治丧、送丧，力图以此安慰亡灵，并表达对其哀悼怀
念之情。过去礼俗复杂，现在提倡火葬，但旧习难除，人们仍多用棺木土葬。 继续阅读 →

养生送死，慎终追远，是为人子的天职，家庭的大事。
旧时的丧葬仪式，视家庭景况而作安排。一般仪式是祖父母或父母逝世后，给穿好衣着，先行拜香，用升子装满粮
食，如亡人70多岁，就在粮食上摆80个纸钱，长子身披红衣点一住香，磕一个头，便插在一个纸钱方孔内，如此直到
拜完，才抬尸体停灵床，大家在大门外烧纸，设置灵堂，前悬灵帐、伴灵纸，同时请阴阳出殃状，择定安葬日期，隔夜
或第三日夜孝子亲视含殓。 继续阅读 →

骨灰盒下葬时的流程以及禁忌
1、选定安葬骨灰盒的地点
2、提前备好陪葬用品。
3、由逝者亲属在落葬师的陪同下，先在落葬的墓穴内焚烧少量黄纸，俗称为“暖穴”，以表示逝者也有了“温暖
的家”。 继续阅读 →