孙健忠，土家族，中共党员。1956年开始发表作品，1979年加入中国作家协会。著有长篇小说《死街》《醉乡》，中短篇小说集《娜珠》《五台山传奇》《乡愁》《倾斜的湘西》等。作品曾获全国少数民族文学创作“骏马奖”。中国作家协会会员，湖南省作家协会原主席孙健忠同志，因病医治无效，于2019年6月6日在长沙逝世，享年81岁。
孙健忠同志逝世
| 讣闻
客家丧葬习俗：“捡金葬”
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家中老人病重时，子女儿孙都会及时赶回，守护在老人身边，以尽最后孝道。逝者临终前要沐浴、净身；死后放
“升天炮”，也称“落气炮”；然后点香蜡，烧三斤六两”倒头钱”。
相传人去世后到阴司地府，要经过经过“三殿六司”，一般一斤钱，一司一两钱，用于打点阴司差役，一分都不能
少；用竹竿捅去逝者屋顶的一两片瓦“出煞”，将逝者抬上木板，停放，并将逝者生前之物抛上屋顶；家人向亲友“报
丧”，若是母亲亡故，必先去舅父家报丧，报丧前先在亲友家门前下跪，见到亲友后叩头报丧，恭请民间阴阳师和帮忙
师（帮忙的人）料理丧事。在停灵期间，孝子须守在灵前，其他闲杂事情多由帮忙师代劳。 继续阅读
藏族的丧葬习俗
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藏族的丧葬习俗比较特别，分塔葬、火葬、天葬、土葬和水葬这五种，并且等级森严，界限分明。采用哪种葬仪，
同时也主要取决于喇嘛的占卜。
塔葬
贤能大德圆寂后的一种高贵葬仪。有名望的活佛圆寂后，除大规模地诵经作法以外，要用水银和“色拉”香料水、
樟脑水、藏红花水等冲洗肠胃，用樟脑水、藏红花水等擦拭尸体表面，然后用丝绸包扎，穿上袈裟，置于灵塔之中，将
遗体保留下来。每天由侍守的喇嘛点上酥油灯昼夜供奉。灵塔种类很多，有金灵塔、银灵塔、木灵塔、泥灵塔等。灵塔
的不同等级，是根据活佛的地位高低而定的。达赖、班禅圆寂后用金灵塔，其他活佛只能用银、木或泥灵塔。 继续阅读
元朝帝陵为何从未被盗
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中国古代各大王朝的皇陵绝大多数都已被盗掘，只有极少数保存完好。如汉朝帝陵全部被盗，唐朝也只有乾陵（唐
高宗、武则天陵墓）幸存下来。即使是清朝帝陵，也在民国乱世中被军阀孙殿英盗挖。不过，却有一个王朝的帝陵从来
没有被盗过。这就是元朝帝陵。
为何元朝能创下这个奇迹呢？这源于蒙古人独特的丧葬风俗。蒙古流行薄葬，即使是皇帝下葬，也仅仅只需一棺木
即可。元朝皇帝的陵墓，没有金碧辉煌的地宫，没有珍贵的陪葬品，没有地上建筑和封土，甚至不立任何标志、不记录
下葬位置。
比如著名的成吉思汗，即按照这种方式下葬。 继续阅读
隆回北面的丧葬习俗
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自古“十里不同俗”，但隆回的丧葬习俗却大同小异，这项习俗的整个过程复杂繁琐，花费巨大，少的要花费数
万，多的要十几万不等。“生老病死苦”，乃人生的自然规律，按民间风俗习惯，人一旦上了花甲，就要早早地预备身
后之事了。下面将这些过程略做概述。 继续阅读
福山福水 花伴相栖 —记第八届广西节地生态安葬启动仪式
| 要闻
2020年9月19日的福山人文纪念园，青山悠悠，逝者永存；让鲜花作伴，生命回归自然。第八届广西节地生态安葬活动启动仪式在中心会场——柳州福山人文纪念园举行，出席仪式的有自治区民政厅、自治区文化和旅游厅和柳州市人民政府、柳州市民政局等有关领导，还有柳州各城区，县民政部分及殡葬管理与服务机构负责人，参加本次安葬故者家属代表，共计200余人。自治区民政厅一级巡视员张光廷、柳州市人民政府副市长卢柳屏等领导为活动按下启动键。
岳西丧葬习俗
| 百科
送老。岳西旧俗最重“送老”。老人临终时能有儿女在病床前照料或跪听遗嘱，是对临终老人的最大安慰。谚云
“送老归山方是儿”。在外游子一旦接到父母病重消息，虽不远万里亦必奔回。若老人临终儿女来不及送老，人们会议
论此老“无福”。
把信。人一殁，孝子即亲去长辈至亲家报丧，磕头痛哭。死者要是妇女，须候其娘家人来方可入殓。娘家人要详细
检查尸体，多方诘问，并在丧事规模上提出要求。如果死者生前受虐待，或年轻暴病而亡，娘家人有的就要聚众来闹
丧，即所谓“闹姑娘会”，甚至有弄得男方倾家荡产的。 继续阅读
宁强丧葬习俗
| 百科
人死讳称“走路”，刚落气，烧倒头纸，户外烧铺草，富者烧纸扎人马夫轿。净身、穿衣、停草（停尸）于堂屋。
以纸遮面，两手各握半个馍，据说为应付阴曹饿狗云。
治丧，晚辈头包白色孝帕以志哀，请阴阳开路、念经、看风水、择墓穴、定山向。往昔，名门望族还要请礼宾（文
人秀才）行礼、点主（立神主牌位）。 继续阅读
尽展殡葬职工风采，唱响“蓝衣天使”旋律 –2020年黔南州殡葬系统职工首届“蓝衣天使”杯运动会即将启幕
| 要闻
为了进一步丰富全州殡葬系统职工的精神生活，鼓励职工积极参加各种文体活动，创造健康活泼的工作氛围和环境，提高职工的归宿感、认同感及成就感；增强全州殡葬行业队伍的向心力和凝聚力，提升黔南殡葬企业整体形象；强化文化引领，促进全州殡葬系统的精神文明建设；深化殡葬改革，助推黔南整体殡葬企业的健康均衡发展。
特此在中秋国庆双节来临之际，黔南州殡葬协会举办“2020年黔南州殡葬系统职工首届“蓝衣天使”杯运动会”。运动会举办施行三原则：一是实效性原则。立足实际，各职工根据自身年龄特征、兴趣爱好，选择有利于发挥自身特长的项目；二是群众性原则。全员参与，尊重各职工意愿，选择项目自由，活动队自制计划，自觉组织，不强制；三是教育性原则。坚持寓教于乐，既发挥参赛队员个人特长，又注重团队协作精神，组织纪律观念、思想道德素质的培养。运动会举办地点设在都匀市黔南州体育馆，为期三天。2020年9月25日下午，各县（市）殡葬企业参赛队或民政系统受邀参赛队向组委会执行工作组报到，2020年9月26日上午开幕，2020年9月27日下午闭幕。
期望各参赛队伍、各参赛职工赛出风格赛出水平，友谊第一，比赛第二。“举杯向明月，共叙家企华诞情”。预祝2020年全州殡葬系统职工“迎中秋庆国庆”首届“蓝衣天使”杯运动会圆满成功！顺祝我们可爱的“蓝衣天使”们，工作顺利！身体健康！家庭幸福！节日快乐！
潮汕丧祭用语“赙仪”和“挂纸”
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中国礼乐文化源远流长，潮汕地区因开发较晚，在古代曾长期沦为礼乐文化的“盲区”，韩文公刺潮称“此州学废
日久……人吏目不识乡饮之礼，耳未尝闻《鹿鸣》之歌。忠孝之行不劝，亦县之耻也。”（《潮州请置乡校牍》）遂兴
文重教，“自是潮之人笃于文行，延及齐民，至于今号称易治”（苏东坡《潮州庙记》），至宋而文教蔚然，有“海滨
邹鲁”（语出北宋陈尧佐《送王生及第归潮阳》诗）的美称。潮汕方言因保留着很多古代汉语的特点而被誉为“古代汉
语的活化石”。其中的丧祭文化用语不少属于今用古语，有很长的使用历史和独特的文化内涵，但有的因谐音而讹误，
书写或读音已非本真，如丧礼的“赙仪”和墓祭的“挂纸”等。 继续阅读