为老人穿寿衣，重要的是选择穿衣时间。有些地区选择去世前穿，认为这个时段穿的寿衣，老人可以安心带走；有
些地区选择去世后穿，认为这个时段穿寿衣，才是对老人最大的尊敬。
那么老人去世寿衣怎么穿？去世前穿好还是去世后穿好呢。
依照传统习俗，老人的寿衣，要在状况不好，但还没断气的时候穿。如果家属忌讳生前给老人穿寿衣，也可以等去
世后穿。 继续阅读 →

丧礼古称凶礼，是人生礼仪中的最后一件大事。在相当长的时期内，人们囿于灵魂不死的观念，总希望已故的亲属
在另一个世界得到幸福与安宁。所以，一般家庭都特别重视为死者治丧、送丧，力图以此安慰亡灵，并表达对其哀悼怀
念之情。过去礼俗复杂，现在提倡火葬，但旧习难除，人们仍多用棺木土葬。 继续阅读 →

养生送死，慎终追远，是为人子的天职，家庭的大事。
旧时的丧葬仪式，视家庭景况而作安排。一般仪式是祖父母或父母逝世后，给穿好衣着，先行拜香，用升子装满粮
食，如亡人70多岁，就在粮食上摆80个纸钱，长子身披红衣点一住香，磕一个头，便插在一个纸钱方孔内，如此直到
拜完，才抬尸体停灵床，大家在大门外烧纸，设置灵堂，前悬灵帐、伴灵纸，同时请阴阳出殃状，择定安葬日期，隔夜
或第三日夜孝子亲视含殓。 继续阅读 →

骨灰盒下葬时的流程以及禁忌
1、选定安葬骨灰盒的地点
2、提前备好陪葬用品。
3、由逝者亲属在落葬师的陪同下，先在落葬的墓穴内焚烧少量黄纸，俗称为“暖穴”，以表示逝者也有了“温暖
的家”。 继续阅读 →

礼生唱祭文习俗是流行于山西省柳林县北孟门镇、王家沟乡、成家庄一带的民间礼俗。
当地老人在去世后，子女为其送丧，要聘请当地有学问、有威望的人充当礼生，俗称礼教先生，并由礼教先生主持
悼念仪式，编、唱祭文。祭文紧密结合逝者的生平，声情并茂，押韵上口，有着很强的劝世功能。
丧事请礼生唱挽歌的习俗起源于周代。后来，周公旦修订周礼，形成了“婚、丧、冠、祭”的基本礼仪。据《永宁
州志》记载，永宁州每年农历八月二十八都要在大成殿举行祭孔仪式，所行之礼及礼生唱赞的仪式载于其中，与今流传
于柳林县孟门镇、王家沟乡、成家庄镇一带的丧事唱赞的仪式基本相同。 继续阅读 →

林县民间称埋葬者为“办白事”，仪规繁琐。主要包括安葬、殡仪、举哀等，过葬仪葬规均与宗教观念有关。贫民
以孝为重，轻殓薄葬，富户则重殓厚葬。所以有“穷家埋人，富家进而银”之说。1950年以后，处理丧事注重节俭，
用花圈和拘联表示哀思。为了小占耕地，大都深埋不留坟头。1980年以后，民间出现了“红白理事会”，殡葬新风正
在形成。 继续阅读 →