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陶斯亮:阎明复,一个向光亮而生的人!

| 史话

作者:陶斯亮 来源:天道和圣

解放战争期间,在辽吉省委大院里住着三家人,一家是省主席阎宝航夫妇,还有他们的女儿阎明光,小儿子阎明复;另一家是省副主席朱其文及他的两个儿子朱育理、朱育诚及女儿朱丽;第三家就是我家,我父亲——省委书记陶铸,杨叔叔和我(母亲在前线)。
原本省主席是朱其文,阎宝航来了以后朱便让位给了阎。省委大院里有人议论:怎么能让一个民主党派来当正职?父亲和朱其文都知道阎宝航的地下党员身份,但那时还不能公开。陶铸在大会上说:“阎宝航是党外布尔什维克,革命性坚定,是组织上信任的人,以后谁也不许私底下再议论阎主席!” 继续阅读

浅谈殡仪馆建设的绿色导向

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作者:上海市殡葬服务中心 刘凤鸣

绿色发展理念强调经济系统、社会系统和自然系统的整体性和协调性,强调要以经济、社会、自然和环境的可持续发展为出发点,追求经济效益、生态效益和社会效益的共同发展。绿色发展强调的是要在资源承载力及环境容量的约束下,依托制度和技术创新带动生产和消费模式变革,从而实现经济持续稳健增长、资源利用高效、环境友好、社会包容等可持续的发展效益。 继续阅读

殡葬革新与传统文化的博弈

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作者:长沙民政职业技术学院 李思琪

在改革的前期,对事物原状的调研是极其重要的,而殡葬改革作为一项涉及到全国人民的社会改革,怎么在殡葬革新和传统文化的博弈中取得胜利呢?个人认为这个问题应该依据不同地区文化因地制宜,尊重传统文化伦理的同时,进行合理且行之有效的殡葬改革。 继续阅读

再现人生艺术 感悟生命魅力

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作者:上海庞礼雕塑设计工程有限公司 杨国平

墓碑设计集文化性、景观性、艺术性于一体,每个时期的墓碑都各有相同,既代表了当时的文化艺术特色,又体现了民众的心理需求。传统墓碑多用建筑语言而来构筑,如栏杆、栏板、透雕均属于建筑的一些程式化运用,缺乏个性化艺术形象;如今更多用雕塑的语言来构筑墓碑,如写实的表形或抽象的表意,表达出对人生的理解和对生命的尊重,每一座墓碑都是一件完整的艺术作品,陆续出现了艺术化、个性化、新型化墓碑等,通过不同的造型设计、材质运用及工艺表现等雕琢成凝固的诗,极大地承载了生者对亲人的回忆,也生动再现了一段段过往人生——人生如诗,诗如人生,人们流连在这样的墓群得到的是欣慰和启迪。 继续阅读

公众满意度提升途径之一:正确认识殡葬

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作者:李 牧
在近些年的改革中,大都注重硬件的改造,从设施的完善到追求设施的环保化、园林化、人性化,但却很少关注到殡葬内涵上的改革。而内涵上的改革和改进的目标一是增加公众的满意度。我们认为主要有三个方面:认清殡葬的本质,殡葬服务的核心技术和殡葬服务的文化内涵。应当认识到殡葬的核心目的不是文化的传播,而是满足人们对消解哀伤的需求,其核心技术是仪式方法,进而通过殡葬仪式来传承中华民族的孝道精神和尚祖文化。 继续阅读

公众满意度提升途径之三:孝道精神与现代丧葬

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作者:李 牧
孝道在中国传统文化中有着极其重要的地位。反映到殡葬活动中,孝道思想将亲情巧妙地与历史结合起来,从而促进人们自律的形成,要为祖先争光的观念又促进人们拼搏奋进精神的形成。但也应当看到,孝道文化中也有维护等级制度的糟粕。所以,对待孝道思想,我们应当科学地认识、科学地对待,按照扬弃的原则,实现古为今用的目的。 继续阅读

公众满意度提升途径之二:葬礼中的仪式规则

| 产品

作者:李 牧
现代殡葬活动的内容可划分为两大类:科学技术类和仪式类。科学技术类包括遗体的防腐、消毒、冷藏、运输、火化等。而其他殡葬活动主要是仪式。对以仪式为主的殡葬活动,可称之为葬礼。葬礼的仪式既可以传承文化,也可以消解丧属的负面心理。但仪式是有规则的,一个成功的葬礼必须符合仪式的规则,不符合仪式规则,葬礼的意义也不会显现出来。在当代,仪式研究已经相当成熟,很多研究成果都可直接应用于葬礼服务之中。 继续阅读

老有所悟

| 百科

对于老人的话题,30 多年来不少报刊和有些文件,通过油墨向老人的心灵说过许多话,例如“老有所学、老有所养、老有所为、老有所教、老有所医、老有所乐”等等,利用信息传递和教化功能,达到教育人、引导人、鼓舞人的效果,让老人丰富精神世界,增强精神力量,取得不少良好效果。

2016 年 6 月 21 日《湛江科技日报》出版的《新老年周刊》上,一篇仅有 400 多字的小文章,第一次提出“老有所悟”。我的老伴李冬梅是 1950 年参军的老兵,亦是楚园预订居民,她对这句话很是称赞,认为它彰显了生命之美。 继续阅读