四川省莲花山公墓 郭东和

对于如何做好一个新时代的殡葬人这一问题，已经成为现在殡葬从业者的一个共有疑问，对于殡葬环节之中的告别，更是令我们产生了独特的持久的沉思。在时代的车轮急速行进时，我们站立在时代的列车上，必然要思考如何去适应时代的发展，在此过程中，我们各执己见，当然唯一相同的便是，我们都是在坚守初心，延续传承。 继续阅读 →

绵竹市殡仪馆 刘 平

背负重托，肩挑希望，走在四面八方。
不被理解，忍受白眼，眼泪湿润眼眶。
擦干眼泪，收拾心情，
再一次出发，只为把责任放在心上。 继续阅读 →

成都市东郊殡仪馆 张成洪

我国现行的殡葬服务机构是新中国成立以后，为顺应殡葬改革的需要而产生和发展起来的，形成于计划经济时期。主要由殡仪馆、火葬场、公墓等殡葬服务单位构成。由民政部门统一管理、政府投资、属于事业编制，几十年来，殡葬事业单位为我国殡葬改革和殡葬事业的发展做出了很大的贡献。但是，自80年代以来随着我国经济改革不断地深入，加盟殡葬行业的社会组织和个人呈现逐步上升趋势，市场经济所遵循平等竞争的原则为他们提供了一定的空间，特别是2004年《中华人民共和国行政许可法》实施后，殡葬市场更是到处充斥了民间资本和社会资本，原来殡葬事业的计划经济已经不能适应现在的市场经济，更加阻碍了殡葬事业的发展。殡葬事业单位管理体制的不合理导致民间机构有机可趁造成群众所谓的“殡葬暴利”。现将本人参加工作（结合本单位情况）以来对殡葬事业单位过去与未来的看法与大家分享如下。

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江油市殡仪馆 刘 洋

中国的文明源远流长、博大精深，中华民族素以文明古国、礼仪之邦著称于世，其传统文化的精髓就是礼仪。早在远古时代，殡葬礼仪就被列为中华民族“五礼”之一（以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼），孔子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”荀子说：“生，人之始也；死，人之终也；始终俱善，人道毕矣。故，君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道、礼仪之文也。”俗话还说，树有根，水有源，人有祖，族有坟，给逝者举办殡葬礼仪是生者对逝者最后的尊重与孝心，也是对生者最大的慰藉，还能让亲朋好友的情意得以加强。 继续阅读 →

荣县殡仪馆 邓超耀

一、得乎亲，可为人

不忘初心跟党走，服务为民我先行。2018年7月，我考入荣县殡仪馆就职，对于一个中文系毕业生而言，殡葬行业是完全陌生的领域，我只从“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等文学作品中感受过古人对生死的豁达，但让我真正去接触生离死别，难免内心还是会有一丝丝的新奇和恐惧。我是单位目前唯一的汉语言本科大学生，馆领导对我格外的照顾，都只给我安排简单轻松的工作，让我先熟悉工作环境。办公区的叔叔阿姨们也总找我聊家常，帮忙给我介绍相亲对象，这里的工作氛围和谐而温馨，也让我对殡葬事业有了新的认知。 继续阅读 →

绵竹市园宝山公墓管理所 俞春兰

殡葬改革是党和国家倡导的一项社会改革，也是社会文明进步的重要标志。随着城市化步伐不断加快，受“入土为安”传统丧葬观念的影响，对推进丧俗改革、推动行业发展产生较大阻力，农村零星乱葬滥埋、修大坟现象比较突出，“死人”与活人争地问题日益突出。受传统观念影响，生态安葬比例较低，群众在祭祀和办丧过程中盲目攀比、铺张浪费的现象比较突出，公共场所各种丧事扰民现象也时有发生。如何在充分尊重民间风俗习惯的前提下科学推进殡葬改革，达到集约利用土地，保护生态环境，破除封建迷信丧葬陋俗，提高社会文明的目的，成为关系社会民生和经济发展的重大现实问题。现就我市推行殡葬改革中遇到的困境及解困思路作一试析： 继续阅读 →

泸州市南寿山事业发展有限责任公司 周晓波

题记：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉……”苏东坡一首情真意切、感人肺腑的《江城子》，开创了中国悼亡的先河。殡葬工作，关系逝者尊严、生者慰藉，体现人文关怀、人性光辉，事关民生保障、社会和谐、社会文明，是一项功在当代、造福子孙、利在千秋的重要工作。然而，随着时代的不断发展和进步，殡葬行业早已不再像从前人们认为的那样简单对遗体的处理和埋葬。作为新时代殡仪人要牢记 “做殡葬就是做文化”的理念，把开启 “生态、文明、健康”美好殡葬的新业态作为新目标。 继续阅读 →